【应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；】

《楞严经》对应部分的原文为“若诸有学，得四谛空，修道入灭，胜性现圆；我于彼前，现声闻身，而为说法，令其解脱。”

可能很多人对小乘圣人并不那么认同赞叹，更不要说恭敬礼拜了，但是就算一果阿罗汉也是入圣流、证暖法的圣人，他已经破了三界八十八品见惑，在见的层面上三界内没有他看不到的；初果阿罗汉可以看到两万劫内的因果本末。

就算各位再怎么看不上阿罗汉，从实修的角度来说，他们甩我们几十条街，所谓的看不上也仅是我们的迷之自信罢了，其中或有傲慢，各位当自查。

三界包括欲界、色界、无色界，我们了解人道都非常困难，对于欲界，几乎就是道听途说；如果理解三界，几乎就是妄想使然。

不要以为能看了几世的轮回因果就很厉害了，这和两万劫内因果随意看的一果阿罗汉，真的连尾灯都看不着。

二果阿罗汉可以看四万劫内的因果，要破三界修心的前六品思惑才能证二果。

证三果阿罗汉可看六万劫内的因果，要破三界修心的前九品思惑。

三果到四果的过程中要走的路就很漫长，要破除余下的七十二品思惑，八十一品思惑破尽就成了四果阿罗汉，可观察八万劫内生死因果本末，彻底出轮回，成为无学。

由于三果到四果的过程很漫长，所以在二十八层天里有净居五天，也叫五不返天，在色界最高的五层天，比四禅四天还要高，这五层天的天人几乎都是三果阿罗汉，他们在这五层天修行，破尽最后一品思惑证阿罗汉果，就可以从净居天出去了。

修行四圣谛法眼看就要圆满的人，观世音菩萨就会现出声闻阿罗汉的身相来，为他宣讲对应的法义，帮助他获得最后的突破，达到解脱。