同修：请问老师：思维人生苦，思维世间苦，有什么意义呢？

老师：最起码可以启发求生极乐的愿，也是符合有情众生离苦得乐的愿。

同修：请问老师，为何念仏不许求来生人天福报？

老师：并不是不许，只是不建议这样做。

人天福报是有漏有尽的福报，努力获取了，也会很快消耗掉，等于白玩。每个众生能接触仏法，借由接触仏法获取对应法利，是需要莫大机缘的，获取了难得机缘，却用来求有漏有尽的利益，这无异于动用莫大成本，是很折本钱的事。

对能接触仏法的众生来说，求人天福报也是一求，修得人天福报也是一修，为什么不借此寻求更大的、无漏的、清净的、圆满的利益呢？

 同修：请问老师：如果能往生极乐净土，是否再也永不堕三恶道？

 老师：理论上是这样的，也有些略不同的情况，比如：有的众生发愿在生死轮回里、在六道往复中体悟仏法、觉醒修行，仏菩萨也好，极乐也好，也不会限制这种情况，不会拒绝这种发心。

 同修：请问老师：我现在念仏可以学习《印光法师文钞》吗？印光大师就是念仏求生极乐净土的祖师大德。

 老师：学任何相关仏法的内容都可以，但要明晰一个关键问题，就是你所要学的内容是否契合你要达到的目的，并契合你当下的状态条件。也就是说，目的和所学所用的法门及自身能力、状态、境界、格局等等是否匹配。

这样就需要梳理三个问题：一是你的学仏目标；二是准备选用的手段、方法、路线；三是契合自身与否，是否自己能触碰、能驾驭。

 同修：请问老师今年高龄？性别，法名，住在哪个寺庙？

老师：四十四，人间天，无立锥之地。

 同修：原来老师今年才四十四岁啊！我一直以为老师年岁很高，对仏法有自己独特的见解。

感恩赞叹！

老师：虚度。

同修：老师，

1、内在问题就是指五阴十魔里说的“不做圣解”？

2、家里人或者邻居朋友遇到事情就搞迷信活动去了，烧宝、算命、进神、风水这些，我们也就平常心面对？前一阵回家上坟，遇到了一波，所幸难度不大，也或许是特殊时期略有护佑，接待的算是顺利。

昨天婆婆打电话问我的出生年月，说要去莲花山烧宝还债，要给我填宝皮子；有个孙子明年高考要去拜文殊菩萨。这些我是被动的，我在自己家里没有这些问题，回老家遍地都是，有一种烧纸上印着咒语符号，还有南无阿弥陀仏六个字。

我要说的是：没有不得已的原因，我们不应该主动接近这些，做这些事情。

3、我学的不好，魔看不上我，我也不用担心这个，这个想法对？不管这个想法对不对，今天老师讲完，就应该思维仏菩萨的愿，契入仏菩萨的愿，念仏菩萨名号，获取仏菩萨回应。

4、如上种种，都应该加以集束、规范，汇聚于往生极乐一愿中，梳理自己，传递周遭。

老师：1、不止是五十阴魔的部分。这个是对照魔的特征，并不是完全包括魔的招感，心里有各种错误，都会形成对应招感。

2、对这些风俗仪轨，自己掌控不了时，随俗。

3、想法不对。有新老问题，新来的是新招感的，那些来得久的、潜藏多少世的，不被我现在影响。

4、愿力病或业力病。