同修：老师好，今天读《地藏经》，感觉比之前感悟深了些，然后对照经中各种业报，联系到自己修行之前、修行之后，而且又看到老师昨天在群里说，“自己沉溺轮回的任何理由，都可以成为往生、自度度人的理由”。我觉得自己身上，邪淫业很重，虽然修行时间蛮久了，也接触过一些对治的法门，感觉不是很受用，想请教老师。这个邪淫业，按照现在的社会，严格来说如何定义的？破戒之后如何忏悔？又如何可以成为救度同类问题的众生的方法和手段？

老师：你根据自己的业报，找到自己对应的后果，那么你想一想，如果这辈子你出不了轮回，你的业报会不会把你吸附在对应的地狱受罚呢？

同修：肯定会的啊！

老师：所以，对你而言，出轮回是否和过去有了不一样的意义？

（老师等了几分钟没见同修回应）算了，我说我的，你自己看吧。

为什么要问这个问题？是想把我们从一种非常低端的思维模式里带离出来，但好像他没跟住，所以略遗憾。

为什么说那是一种较为低端的思维模式呢？

因为这类的业力不是你现在唯一的，也不可能是最后的，可能会此起彼伏，比如后续的“贪、嗔、痴”，只要心念一动，可能“贪、嗔、痴”就被裹挟其中，如果我们投入精力在这些事情上，诚然方向上是对的，但路线绝对是错的。

所以，按《地藏经》的提点：我有这样的毛病，我有这样的业报，我会招感到对应的地狱，招感到对应的惩罚，怎么避免这种结果？只要不出轮回，所谓的避免只是暂时的、短暂的、不稳定、不恒常、不究竟的，是有巨大漏洞的。在这种局面下，如果注意力投放在过去那种路数上，要持戒精严，要严净毗尼，要威仪有序，这个方向都是对的，毕竟学佛的大方向肯定是完善自我，但路线为什么错呢？

如果这个时候你脑袋已经着火了，你要做啥呢？还要按部就班地打扫房间、收拾厅堂、洗衣服、做饭吗？你当然要先灭火啊！所以，现在什么事情是最急迫、最重要的？你说的这些，忏悔啊，修改啊，这都对，但都不是最为重要的。

之前和大家分享过《孔子之死》：孔子有个弟子名叫子路，孔武有力，又刚又倔，投奔孔子后，没人再敢说孔子的坏话，所以子路兼职做了保镖。

后来子路陷入一场政客斗争中：他的老板被人砍，功夫很好的他闻讯就跑去护驾，对方打手硬是没打过他。

打到半道，因为帽子松了，子路就停下来系帽子带，因为他的老师教导他，要有威仪，这帽子是万万不能歪的。

对方打手一看，懵了，这啥情况？群起而攻之。

因为子路双手在忙活系帽子带呢，把武器放在了地上，哪里防范得了呢？结果彪悍非常的子路，很快就被剁成了肉酱。

这个消息传到孔子那里，他非常难过，因为孔子也非常好吃，当他听到子路的下场后，拒绝在吃饭的时候吃肉酱。没多久，孔子就去世了。

当然他可能不是缺肉酱的滋润，或许是因为自责，为了追求所谓的“道”、所谓的“礼”，连得意门生的命都保不了，这学术是否真正有价值、有意义呢？

《东周列国志》记录了很多的阴谋诡计，其中就有死后也能替自己报仇的阴谋，当然现在佛系点，不支持报仇追讨了。

对子路而言，他为了帽子不能戴歪的“礼”，丢了对老板的“忠”，没能帮助老板打败对手，老板随后遭遇很惨；而且害得自己老师愧疚难当，丢了为徒的“敬”，以至于不久老师就撒手人寰；还丢了父母承堂的“孝”，只为自己的“礼”却丢了“大义”，这是哪多哪少呢？

如果事事都能完美，还说啥？正是因为不能事事完美，所以只能在其中选择自己最为看重的去坚守，这就是“得失”了。

你最为关切的是什么？你最为看重的、最应该解决的、最应该付出努力的，是什么？

我们在《地藏经》里看人道的情形，都会觉得不好意思。佛菩萨指出了末法时期人的各种行径，我们无力反驳，他们说得对啊！

在这种局面下，就算你的淫业解决了，彻底解决了，你的其他问题呢？你又有多少精力、时间和福报，去解决其他问题呢？所以这类问题是很烦恼的，但它什么时候上升到第一位，成为必须马上解决的高度了呢？

传统的修行路子里，这是必须第一位解决的。戒行不清净，后续没得谈，没机会，不用奢望；但净土往生对这些、那些提出过明确的要求，要求你必须解决才能往生吗？

净土往生就两个是明确不可以犯的：一个是忤逆，大、小五逆都算；一个是诽谤。只要这两个毛病不触犯，理论上都在净土往生的摄受范围里。

如果明白了这个传统路线和往生路线对修行人的要求差异，你还要千辛万苦、心心念念解决你的什么什么毛病吗？方向上是对的，路线却是错误的。

当你能照顾好自己的往生了，对此有把握、有信心了，在此基础上，你再研究怎么让自己更圆满，这路线就没错了，因为你行有余力。

什么问题在什么时候解决？是否需要解决？这不是必须固定的，而是看你的路线到底提供了多少方便。在既定路线提供的方便条件中，你做好主要的了，次要内容怎么做都不算过分；可能次要内容变得不那么关切了；或许随着前进，很多问题、很多障碍就慢慢消退瓦解了。

因为方向对、路线对、手段方法对，虽然可能短时间内没看到主要产品，但会看得到次要产品、副产品，如果眼睛盯着副产品，这种修行很难达成目的不说，还可能有所贻误，乃至可能会形成障碍。

现在很多所谓学佛人，天天在那研究这个法理、那个名词，这个提法、那个究竟，这方向是对的，但你是否有条件、有空间、有资格去研究这些？

过去看了一个纪录片，说的是京城满清遗老遗少的败家荒唐事，粥都喝不上了，还在那讲究糖葫芦要怎么沾，蝈蝈笼子要怎么扎。这是闹啥呢？

闲聊一堆，你思维。

人间天于幻海迷局

2020.2.3