老师：“娑婆世界，其地多有咸苦、盐卤、土沙、砾石、山陵、堆阜、溪谷、沟壑、蚊、虻、毒蛇，诸恶鸟兽充满其中，粗涩恶风非时而起。当于非时恶雹雨水，其雨水味毒酢碱苦，以是雨故，生诸药草、树木、茎节、枝、叶、华果、百谷诸味皆悉杂毒。如是非时粗涩恶浊杂毒之物，众生食已增益瞋恚，颜色燋悴无有润泽，于诸众生心无慈愍，诽谤圣人各各无有恭敬之心，常怀恐怖共相残害生恼乱心，啖肉饮血，剥皮而衣，执持刀杖勤作杀害，自恃豪族色相端正，读诵外典，便习鞍马，善用刀槊、弓箭、射御，于自眷属生嫉妒心。”——《悲华经》

这是昨天十方群一位同修发的，其中有一句很重要，各位看看，能不能找到。

（注：上午群里同修们给出各自的答案，老师对此再做开示。）

上午的探讨，我想强调什么呢？就是诽谤。虽然经文已经这样说了，但可能很少有人意识到：可能那个诽谤的就是我自己。所以，我们需要形成一个认识，虽然这个部分我过去多多少少提过，可能有些人还是需要重新单独理解。

如《法华经》里，佛陀说他不想说此经，如果说了，那么很多人将堕于大坑。“堕于大坑”就是掉地狱。不提，是否就好些？或许应该是的。所以不去说，你不知道原来自己是这种，自然就不会在心里过多地投射某种结果。但如果提了，知道了，心里过多投射某种结果，这就是一种心念力量的使用。这个使用对受众而言，会上天，会入地，会轮回，当然也会涅槃。只不过，会用的少，不会用，产生负面效果的多。

所以对某些内容不提，这是一种保护。亦如今天发的这段经文，其实就想和大家说：轮回不尽的原因是诽谤不消。

如果诽谤不能消，就算佛在世，怕也是要苦苦的等着。

同修：老师这么一说，回想起自己年少轻狂，曾因亲属学佛，而背后毁谤。 现在跟老师学佛，得佛法大利，才知过去如此愚痴不堪！今生有此业，过去也就可想而知，以至累生出不去轮回。今后若不能对冲，后果不堪设想。余生努力，跟随老师消业做法师。弟子在此忏悔诽谤罪业。

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛 

南无阿弥陀佛

同修PH：我也忏悔！努力学习！跟随老师，做好消业。

同修DZ：弟子至诚忏悔诽谤罪业，愿努力消业。

南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛

同修DYu：弟子忏悔诽谤罪业

南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛

老师：说忏悔，怎么忏悔？

这往生，怕也不是你们这辈子才发起的愿望了。怎么忏悔，才能彻底结束发愿也去不了极乐的情形呢？

對衝、弘揚淨土往生法門，通過消業的方便，以大乘心求生極樂。

同修DF：對衝、弘揚淨土往生法門，通過消業的方便，以大乘心求生極樂。

同修DQ：是用对冲，多赞叹宣扬佛法吗？不会表达，怕张口就错。请老师指教。

同修DS：忏悔所有诽谤的罪业！南无阿弥陀佛。

同修PD：回到度众生身上了。解决三类众生往生极乐问题，就是宣传极乐，消诽谤业。能否到达法师的高度，就意味着能否高效给众生讲法。不知道理解的对不对？只是我觉得自己太不给力。

同修YR：感觉“普门救度系统”，做好了，溶入血液，做到临终，就是在消诽谤罪。

同修DY：弟子求忏悔 

忏悔三世罪

南无释迦牟尼佛

老师说念吧，念哭为止。

老师以前说的。

老师：~~！

同修DY：老师不对吗？我是收藏了的。

老师：一个方法要注意此时彼时，你可更新了？

同修DYU：无著的弟弟世亲，起初宣扬小乘，毁谤大乘。后来在他哥哥的引导下，趣入大乘，深感懊悔，要割舌谢罪。他哥哥说，你之前用舌头诽谤大乘，现如今何不用舌头宣扬大乘？

老师：这例子补充得非常及时，话题也就挑破了。所以我们的路线是什么？其实走到现在，我也说了很多遍：法师。有的平台说弘法。

从消业角度来说，培福角度来说，走到法师层面，固然理由不充分。也就是说，你可以不做法师，也依然可以消业培福，只不过略辛苦些。但是，如果从诽谤角度来说，从长养自身角度来说，就一定会触碰到法师位面的部分！只不过你赞扬大乘，也不能只是满足于歌舞、伎乐、香花供养这个高度吧？只要和他人一赞扬，就必然连带到法师的部分职能。与其一辈子打擦边球，不如就目标明确点。你做诽谤的对冲，一定会触及到和他人的宣传上，何苦把位面拉那么低？不如就大大方方地整。

我们这条路的终点，在人世间的终极目标，就是各位能成为法师。彼时，所谓迅速消业，所谓大量培福，所谓广结善缘，所谓高往生品位，所谓保障，所谓消了诽谤，所谓长养法身，所谓开显智慧，如此种种都可以伸手触碰了。不然，这些名词和我们隔了太远，无法企及啊！ 

人间天于幻海迷局

2020.2.18