同修：老师好，悲魔和慈悲心的区分是什么？

老师：慈悲心是建立在平等心之上的，建立在因果之上的，建立在所有佛教的观点、道理、概念之上的。而悲魔往往只是鼓动情绪，好像是多慈悲，多有怜悯心，这些表面都没有什么大的差异，大差异的地方是，这些情绪会鼓动持续触犯如上种种教义教理。

比如说，慈悲心是要借由法来达成拔苦予乐的效果。如果没有法来支撑，这个慈悲心只是心态、是意识范畴、是想的。因此，检验慈悲心的硬核标准就是能不能后续促成慈悲行，也就是由行动来转化心念、达成心念。

所以真正的慈悲心只是一个过程、过度、步骤、环节，是没有办法停脚，没有办法安住的一种状态。你如果有慈悲心，肯定要想怎么帮助对方。

而情绪之类是可以没有后续衔接的，更不会在乎这些。以为我发个慈悲心，悲天悯人一下下，我就多崇高，多了不起了，这就是假的了。慈悲心姑且还有假的，悲魔更是如此了。

经文的“经”字，有一个经过的意思，就是过程，之前说佛经是佛菩萨成就的心路历程。为什么要这样提？亦如《地藏经》收录了地藏菩萨的成就过程片段，记录了他的心路历程。如二王发愿的案例很简单，为什么二王要发愿成佛呢？因为他们见到邻国人民多造众恶，因为见到这样的事情，触发了他们的愿，是有过程的。前面如何，后面如何，之后如何，最后如何，过程是清晰的。

这个过程虽然我们可能没有完全看懂，但知道是这些过程一步步把慈悲心提升到菩提心，乃至菩提行，最后成就为菩萨，乃至于成佛的。

因此只是空喊口号的所谓慈悲，也不咋地。所以，如果有股悲天悯人的情怀，这当然可以。也可以先不去管这个慈悲的对错高低，而是考虑一下如何达成这个慈悲，怎么把所谓的慈悲交递送达。

只要这一步能做对，管他什么来路的慈悲，都无所谓，悲魔也无所谓，照样化了他，一转入正途。

很多人一提魔啊，很害怕很恐惧。诚然这是事实，但格局的提升，对很多所谓的困难是有摧枯拉朽的效果。分辨对错是非，有经文原文对照，但分别完了，你还是要解决嘛，还是要走到解决这个事情的步骤上来。只要这步能迈对，就可以了。

提醒一句：刚刚说心路历程，那么所谓慈悲，所谓情绪，所谓感受，如果是没有来由的、非常突兀的、常跳跃的，这就要注意了，要小心应对了。

同修：这段时间的疑惑，老师讲得很清楚，一下子明晰了很多，谢谢老师。

老师：要避免那些零分答案。

同修xyj：最终都要落实到菩提行。对于弟子目前而言，落实菩提行，就是坚持功课，做好普门超度。无论前面是什么，最终能落实到菩提行，就是转。这一转就是大乘，无论前面是什么，能这么一转，就一转成大乘，真是妙！大乘就是最好的纠偏！感谢师兄提问，感谢老师提点。

同修：“刚刚说心路历程，那么所谓慈悲，所谓情绪，所谓感受，如果是没有来由的、非常突兀的、常跳跃的，这就要注意了，小心应对了。”老师，比如我在念地藏圣号或者观音圣号时，会没有来由地哗哗流泪，有这个情况出现，也会顿住，怕悲魔上身，也会问自己：为什么会这样？

老师：你没有想过，可能是周边众生的情绪吗？

同修：没有。想得最多的是恨自己能力不够，让跟着的众生还蹲着送不走，所以会道歉。

老师：忙的却是不重要的事。众生蹲着不走，就想办法怎么送得走，道歉有用？

同修FE：所以老师，我下午念“普门超度”忍不住想哭，这是受周边众生的情绪感染了？我这是第一次做“普门超度”。

老师：如果你的情绪没有一个由头，那可以考虑是外在释放的。至于这外在的是谁？和你什么关系？这就不能一概而论了。

同修FE：我都感觉不是在超度他们，觉得是在超度自己。内心悔恨愧疚，念完后直接哭了。

老师：保持功课，保持回向，保持超度。

也对，也是在超度自己。不过是，这个层面还是为最后那一刻准备着罢了。

同修XJ：老师刚才的提示，让我意识到最近有时会莫名的胸口闷，或者就是不开心了，但是不知道为什么，说不上缘由，原来这很可能就是被提醒了。哎呀实在太迟钝了！

老师：刚刚说的这个方法，就是叫做“拆分情绪”，也就是把自己的情绪和外在传递的情绪拆分开，这样你自己的情绪，你自己处理；如果是外力情绪，再做对应处理，就可以简单清晰地把这个事情解决好了。

同修FE：怎么区分是自己的情绪还是外力呢？再接着做一遍超度看能不能缓解掉吗？如果可以，就是外在情绪传递？

老师：不是。多看两遍，或许能看到关键点在于什么，完全不在超度上。

同修：这段时间的回向密度增加了很多。

同修FE：是没有由头，突然莫名而来的情绪。我以后多注意观察下。谢谢老师。

老师：超度的前提是机缘成熟。就算是外在众生，如果机缘不成熟，也是超度不走的。那么他传递的情绪，你怎么通过超度来辨别呢，对不对？

同修FE：我现在要做的就是保持功课，扩大这个双向范围。把我愿，变成我能。

同修xyj：问题不出在“我”有多大能力，而是我是否清晰地传达了极乐，众生是否通过“我”放下了其他，想往生。至于这个通过“我”的方式，是沟通，还是自己想通，无非就是一个过程。

同修FE：好像明白了。“普门超度”就是让像我一样的众生知道阿弥陀佛，知道极乐世界，发起至诚愿去极乐。

同修xyj：想去，还要置顶。

老师：知道极乐，想去极乐，还得明白具体怎么才能去，没有具体的方法或指引，再高妙的理论难逃零分答案的下场。

同修FE：所以老师才说超度只要表达清楚就可以。如果我自己能深信深愿，就能传递更清楚，而不是念字文，不能一纸空文。保持功课，保持回向，保持超度。谢谢老师，谢谢师兄。