同修：老师，我最近在看幻海迷局网站（http://www.huanhaimiju.net）上的文章，看到老师多次提到定业不可转。但是我读《地藏经》，后面有一个《灭定业真言》。诚如老师所说定业不可转，那这个《灭定业真言》该如何理解呢？

老师：定业不可转，“灭”的又是什么呢？

同修：弟子愚钝。弟子其实根本不懂这个咒什么意思，只是看到这个咒的名字，想起老师说的，心中有疑惑。请老师开示。

老师：当业力逐渐成熟，最后必然会有一刻是彻底成熟。即将彻底成熟的业果就是不能转的那个定业。

同修：所以灭的是将成熟的业，已经成熟的就只能受着了。

老师：定业转不得，是因为内因外缘等等都已经成熟。就像种下了玉米、土豆，最后它成熟了，你能扭转它，让这个成熟的玉米再转回到芽苗状态吗？

同修：不能。

 

老师：既然已经成熟，没有转圜空间，怎么扭转这样的事情？这是定业不转的原因。

为什么可以消呢？所有的消，我们都要理解为渐渐减少，而不是彻底消灭、消除。就像经文里看到一个什么什么消，如果理解为马上消灭没了、消尽了、消净了，就很容易鼓动各种情绪、各种贪求、各种执着，最后还是背法而行，不得其利，这就是掉坑里了。

同修：嗯嗯，是这样。弟子都是以为可以消尽呢。老师，那是不是可以粗暴理解为只要能发挥这个咒的威力，理论上是可以逐渐消业的。

老师：灭定业的“灭”是可以涵盖灭除消灭的意思，但那种成熟定业，既然已经知道不能转圜了，这个“灭”就只能是在其前后过程，而那些完全成熟的业果是不可能被灭掉的。

在业力已既定，只是没有完全展现的时候，这是前过程；定业形成，果报现前，这时的灭就是后过程。这两个环节也确实都可以插手干预，只是能影响多少，可影响多少，都很难说。

因此，我们在解决某些问题的时候，往往也要考虑是不是已经是定业成熟，转圜不得了。我们有方法去试（做较大量专门回向，观察事情是否有改观），试完大概就能知道定业是否已经成熟。如果成熟，那就得扛着、忍着、挺着、硬扛下来；如果没有到那个状态，可以再加干预，或许可影响的幅度就可以更大。

同修：嗯嗯。还是要沉下心来在业成熟前踏实消业。

 

老师：这样其实也是属于在消定业，不过是定业没有完全成熟。理论上和此咒的提法是类似的，只是这个咒的提法太硬，很多细节大家只看名字是不了解的，因此形成误判，形成误解，也就很正常了。

同修：嗯，谢谢老师。弟子还有个问题。说到定业，业分定和不定的吗？

老师：细分是这样的。各位可以自己画一下，一个坐标轴，上下是果报的形式，越靠近零点是越固定；左右是果报的时间，越靠近零点越准确。这样就会展现某个业因形成果报的诸多不同的细节。有的业力会以固定形式出现报应，但可以时间不固定，如此自然可以出现形式不固定，时间也不固定的报应情况。

同修：所以只要有一个因素固定，就是定业。

老师：就可以叫做“定业”。

同修：有点明白了，谢谢老师。按极端情况划分的话，定业占了四分之三，太可怕了！这个业加上“定”字总觉得更可怕。

同修A：老师，弟子有一点还是想不通，是什么导致定业或非定业？是因为各种因不同吗？是这种因就会得这种果，还是会有什么特别的因导致业变成定业呢？

老师：缘的成熟程度。

同修A：老师，缘成熟到不能转、不能改变的业就是定业了，可以这样理解吗？

老师：是。

同修A：这回明白了，谢谢老师。

 

老师：那么你们可以考虑，佛法是怎么看待或解决缘成熟与否的问题？当周末作业吧。

同修R：请问老师，每个人承担的都是他个人的业，会出现别人的会转到他身上吗？

老师：会。

同修R：是有特定情况下会，还是随便都可以？

老师：不是随便的，但也很可能很容易。

同修R：老师，如果我在人多的地方，比如公交车、地铁站、菜市场，有人离世了，我路过的时候念地藏菩萨圣号，这样是不是会有影响？

老师：会。

同修R：那这样的话，像我们还是就在家念就好了。

老师：走路就专心走路，安全第一，不能因为学佛，走路不看路之类。

 

同修R：因为经常在菜市场或者饭店车上会念，那以后就在家念就好。老师说的是。

老师：领众念佛，了解一下。

同修R：好的。谢谢老师。

同修Y：人间天老师，别人的业力哪种情况下会转到自己身上？

老师：很多，不列举，怕你们自己揽罪上身。

同修Y：好的，谢谢老师。

同修YL：老师，如果外出，步行的数量比较多，那节奏念佛法能用吗？只是念，没有其他心念，也会被波及吗？

老师：可以试试调整节奏，念你的就好，波及多多少少一定会有。

 

可能各位还是担心波及到其他，但你如果波及不到其他，你的所谓功德、福德从哪里来呢？

且不说功德，只说福德，其本质是善缘。你没有波及对方，如何与他接洽善缘，形成你的福德受用？只不过影响是双向的，你影响他人，他人也在影响你。向什么方向影响了呢？好的？坏的？善恶呢？

怕影响众生，即是盼自己没有收获！不敢触及这个部分，即是主动远离一大块成长区域。

怕被影响，为什么不想着我做那个影响主，我去影响他人，而不是如死鱼一般等着被影响呢？大乘，不是脱离群众的闭门造车，更不是闻众生而色变，听到了有众生就心惊胆战，或者你死我活不可共存，这不对路啊！菩萨亲厚于众生尚且尤恐不及，我们暂时没有能力，但也不应惧怕如此。

各位自勉。