【时富长者于师子座，见子便识，心大欢喜。即作是念：我财物库藏今有所付，我常思念此子，无由见之，而忽自来，甚适我愿，我虽年朽，犹故贪惜。即遣傍人急追将还。尔时使者疾走往捉。穷子惊愕，称怨大唤：我不相犯，何为见捉？使者执之愈急，强牵将还。于时穷子，自念无罪，而被囚执，此必定死，转更惶怖，闷绝躄地。】

“这时他爹在座位上，看门外有个人探头探脑的，一见之下，马上就认出来了，心里非常开心：这不是我那傻儿子吗！我这无量的宝库财物总算有人继承了，我常常想这孩子，也没见到，今天忽然就跑到我面前了，太高兴了，我年岁大了，不能再让这孩子跑丢了。所以就派遣下人，赶紧把那个跑了的追回来。

下人也很迅速地把穷小子抓住了，这孩子一看就惊慌失措，哭天抢地地喊：‘我和你没仇没怨啊，为什么抓我？’下人听命于他爹，让给抓来，所以也不能放手，也不知道为什么抓他。他越挣扎就抓得越紧，非要把这孩子带回去。这时候穷小子想：我也没犯什么罪，没做什么错事，就被他们给抓起来了，这回我完蛋了，肯定要死了。这一想就更害怕了，结果吓休克了，晕倒在地上。”

这一大块部分就是“穷子喻”的前半部分，后半部分是他爹怎么一步一步方便劝慰，最后把家财交付给他。

我们从前面这半部分来看，就会发现这穷子是非常卑劣的，在他心里实在是没想什么高大上的事情，也就是混个吃喝而已，没什么大的追求。这和第三品后面长偈里提到的“但念水草，别无他念”一样，诽谤《法华经》，后堕落驮驴，脑袋里也就是想着这点事，多一点都装不下，就这种狭小卑劣的状态，怎么让他继承如此庞大的家业？从他趴门缝看院内情况这个举动，就表现出他实在是对这些华丽不敢正视，看这架势都吓人，而且还给吓跑了。院子里那么繁华热闹，能有吃人的吗？为什么还给他吓跑了？卑劣心作祟！这种心态让他不敢面对如此种种，更别说继承了。

这比喻已经早有交代那老者就是他爹，他就是走丢的那个孩子，可是他只看架势、看样子、看门面，却没看一眼他爹，实在是太遗憾了，而他爹却远远一眼就认出他来。为什么呢？他爹不势利，虽然他穿得破烂、身形黑瘦、样子也变了很多，但这些都没能蒙蔽到他爹。

我们很多时候是不是也如穷孩子的视角态度一般，看人先看样子、装束等等，而没有真正观察这个人呢？所以这里就展现出两种完全不同的视角来：长者的视角并没有被衣着、样貌等等蒙蔽，而是真正观察到这个人，所以穷孩子一闪而过，他也能认得出来。

这个事情非常重要，就像我们学佛，你知道佛是什么样的？就算佛在你面前，也不认识，因为我们往往会以衣着、装束等等做凭证，去观察这些东西，来验证人，而不是真正理解佛是什么。所以做个样子就可以骗人，就能把人骗得倾家荡产，为什么？因为只看样子，没看本质；看面子，没看里子，没看到真正的部分，被样子货遮蔽双眼了，这就是一叶障目不见泰山。

你看到真正的部分，知道真正的佛、真正的菩萨是什么样的，就算他不是图画里的样子，不是你投射妄想的样子，不是你期望的样子，但如果懂得了，就算一瞥，也足以认得。若没到这个程度，就算佛在你面前走过，你不嫌弃他碍眼就很好了。所以世人不识佛，却只知道寺院里恭敬礼拜，就是被相给转了的愚痴众生。