【尔时摩诃迦叶欲重宣此义，而说偈言：
我等今日，闻佛音教，欢喜踊跃，得未曾有。
佛说声闻，当得作佛，无上宝聚，不求自得。
譬如童子，幼稚无识，舍父逃逝，远到他土，
周流诸国，五十余年。其父忧念，四方推求，
求之既疲，顿止一城，造立舍宅，五欲自娱。
其家巨富，多诸金银、砗磲玛瑙、真珠琉璃、
象马牛羊、辇舆车乘、田业僮仆，人民众多，
出入息利，乃遍他国，商估贾人，无处不有，
千万亿众，围绕恭敬，常为王者，之所爱念，
群臣豪族，皆共宗重。以诸缘故，往来者众，
豪富如是，有大力势。而年朽迈，益忧念子，
夙夜惟念，死时将至，痴子舍我，五十余年，
库藏诸物，当如之何。】
“这时大迦叶为了重新讲这个道理，就说了如下的长偈。
我们今天听佛给罗汉授记的内容非常激动，从来没遇到过的，这就好像无上的珍宝汇集，没有用心求，就自然得到了。就像孩子很小的时候什么也不懂，跑到远处，流浪他国五十多年，虽然他父亲思念并四处寻找，但没找到，最后只能随便在一个城市止步，然后有了无量珍宝、财富、权势、地位、名望，越是有如此大的势力、越年迈，也就越想念自己的孩子，长夜无眠时更是悔责不已：我快要死了，我那傻孩子离开我五十多年了，积攒下的家业要托付给谁呢？”
这一小段里有两处描述孩子：一是幼稚无识，二是痴子舍我。
“识”是佛教里的专属名词，慢慢和中国的文化融合，衍生出很多不一样的理解。“识”本是指根和尘相遇后形成的分辨性。比如眼根遇到色尘，也就是眼睛看到某个东西了，就会马上形成眼识的效果，这东西是大是小、高矮胖瘦、什么颜色、什么样子等等自然状态就出现了，这些都是眼识工作的结果。耳根遇音尘形成耳识的效果，以此类推眼耳鼻舌身意对应的就是六个识。
我们能感知周围一切，都是基于六根六尘六识的工作，通过这六组根尘识的关系，实现了本性见闻觉知的信息获得、采集和基础分析。所以“识”本身没有好坏之分，属于中义词，不包括褒贬在其中的，但慢慢发展演化，其中无疑裹挟了更多的贬义。一提“识”，我们就可以对应到分别上，然后分别又能继续攀到无明上。识无疑就成了无明的代言。
学佛的人基本都知道无明，所有毛病都可以挂在无明的这个由头上，只要一提无明，妥妥没毛病。如这幼稚的孩子没有分辨性，也就是不知道好坏、不分善恶、不明是非，这就是无明的具体体现。
那么这个“识”到底是好是坏？一般小孩这样思维问题，非此即彼的，不是好人就是坏蛋。刚刚说“识”本是中义词，是中性词，没有褒贬的，就好像是一个事物的名词而已，而事物本身没有好坏之别。如“无识”也就是不分是非、不辨善恶、不明真假。如果在某些修行阶段能做到无识，自然是好，这是有境界的。如修禅要“返闻闻自性”，自然要把根尘分割开，也就是说眼睛没坏，东西没消失，但视若无睹，看到和没看到一样，这就是压制了眼识，从而推广到六识，压制六识，也就是《念佛圆通》里提到的“督摄六根”，看管、看守好六根目的很简单，就是压制“识”的分辨性，不产生分辨效果，自然不产生分别，借此突破。
但学佛这一路绝大多数的时间是需要分辨性的，是需要“识”的，你没有分辨是非、善恶、好坏，怎么相信某个法门？怎么修行某个法门？在学佛进程里，很长一段时间不能有这些“视若无睹、置若罔闻”的状态。就像你听到一个方法，你得闻，你得有识的工作，知道这是对的，听明白这个方法要怎么实践，于后你再丢弃识，这是可以的；如果上来就把识丢弃了，乃至上来就说“不分别”，这种人就是欠打了，脑袋敲出几个大包来就好了，就知道不能这么说废话了。
“无明”我基本不怎么提，原因很简单，就算你知道无明是啥，也是暂时处理不了的，与其处理不了，然后还心心念念、小心设防、提心吊胆的，何必呢？所以妄想也好，分别也好，执着也好，只要能利用好，就都可以是好的，但如果利用不好就很麻烦。
怎么叫利用好？比如说执着，我们大略知道执着不好，但净土法门需要执着，你不执着在往生极乐上，你能往生吗？只是如刚刚说，发展发展就出现贬义在其中了，为了避免贬义的拉扯干扰，还得起个漂亮的名字，以区别贬义的那个词。这样就不能说执着求生极乐了，应该说至心、深心求生极乐，坚固、志愿求生极乐。这样说和执着于求生极乐有什么区别？就是一回事，只不过用了两个属性不同的名字而已。
妄想和分别也如此，用好了，就有好的名字了。比如分别，用好了，那就是法眼圆照，那就是洞若观火，那就是悉知悉见。 比如妄想，用好了，那就是百千种求愿，乃至三乘愿，乃至菩提愿。
为什么菩提愿也是妄想？一切有名相、有分别、有对待性的，都和自性不匹配的，也就是说自性里是没这东西，所以自性里是否就有菩提愿？依然没有这玩意，只不过为了方便，起了个名字，用以标注这个状态及特征而已。
这就是《金刚经》里说的：名此，非此，只是暂时叫这个名字而已，并不是代表就是，如果就是，这就是错的了。所以众生就是众生吗？你就是凡夫吗？菩萨就一定是圣者吗？因为该好好用分辨能力的时候，没用、不会用、用错了，这就是愚痴了，如你想分别这个事情是好是坏，可是你分别后的结果和事实正好相反，是不是愚痴？
