释迦仏自诉：“其实我成仏到现在已经无量无边百千万亿那由他劫了，就像五百千万亿那由他阿僧祇那样多的仏土世界，假如有人将这些世界都磨为微尘，向东方每经过五百千万亿那由他阿僧祇仏土世界点下一粒微尘，沿着东方这条线一直如此把全部微尘都点尽，你们怎么想的，这样的世界能以思维、计较知道具体的数量吗？”

此段释迦仏举例描述自己成仏久远，这个久远的基础我们很难理解，将一个世界磨成微尘，会有多少微尘？这已经是超越了我们的能力。一般说恒河沙或称谓恒沙、河沙，恒河起源于中国境内，最后入印度洋，因其流程很长，坠入其中的石块被打磨成非常细腻的沙粒，而这样的沙在一条恒河里到底有多少个？这也不是人类的能力可以探究的。

一条河的细沙是多少个，已经不在我们的理解范畴了，不是靠人力可以得知的；一个星球磨成微尘，这更是难以理解。地球的质量现在可知了，微尘的重量可以得知，全部兑换成微尘可以大概知道会有多少微尘。但一个世界不一定多大，有的世界如娑婆是百亿小世界，已经是十个大千世界了；有的世界可能只是一个大千世界，只有十亿个小世界；而有的世界会是超大的世界，不知几千几万亿个小世界。就算都是十亿个小世界磨成微尘，也不是我们现在能计算和想象的。

此段例子是五百千万亿那由他阿僧祇这样多的世界，统统磨成微尘，向东方一点一点用尽，就算只是一个国土等于一个微尘，也需要五百千万亿那由他阿僧祇的平方，这根本就是天文数字。

释迦仏成仏久远，从最初成仏到现在已经是数字十分巨大、不可思议了。就算这样的比喻，也还不是释迦仏成仏到现在的全部，不是释迦仏的全部仏寿。只是说成仏到现在，没有说成仏到究竟涅槃，用以解答仏寿无量。

前一阵子遇到一个众生，默默叨叨蛊惑一个人花了一千多，网购了一个开天眼的服务。虽然卖家说百分之九十的成功率，但是傻子都能知道，你肯定在那不成功的范围里。后来，问他为什么要搞这个呢，答案很奇葩。各种问答下，大概的思维脉络出现了：这个众生想寻求长寿，蛊惑这个人花钱去搞放生，因为知道放生是长寿报，得长寿要干啥呢？要行善，然后获得飞升做仙人（参看《楞严经·精研七趣》十种仙），也就是传统修仙的路子。这个众生已经七百年在忙活这个放生行善的事了，因为自己见过前辈飞升，对此深信不疑，但几百年下来一直都没有成功，只是觉得还不够。聊到后来其实也就知道，就是一个眼界很低的众生，问要活多久算长寿呢？回答说要活千万年，这个答案就是眼界低的证明了。然后，和他说天道随便一层兑换人世那都很长的，四天王天人的寿命合人世要九百万岁，忉利天要三千六百万岁，再上一层那就上亿年了。

一个追求千万岁的众生，面对几百几千万岁，这是十分渴望的。但我们也知道投生天道就算寿命非常长，如非想非非想天可以八万大劫或者更长，但也还是会有一天寿命终了再次跌落轮回、被业力按在六道里的。所以，学仏不要想着追求寿命长，这不是一个很正常的思路，随便一个天人都几百几千万岁，如果是四禅天那就更是长得离谱。学仏追求获得天人报，也不是多难的事，如本经前面提到听闻《法华经》时，有人来晚没有地方坐，让半座，转身得天王报。

在学仏的平台来说，获得天王报是非常非常容易和轻松的，但这也不是随随便便就拿得到的。如那个众生一样，几百年来都在追求长寿，放生做善事，也不能说人家做错了什么，但他做那些都只是为了追求长寿，而不是真想做善，不是真在寻求对众生的宽恕和放生，这种用心已经是偏离正道了，想靠这些福报换天人报，这是不可得的，是缘木求鱼、钻冰取火。但很多众生就是这样，为了一点自己寻求的所谓目标，多少年乃至多少劫默默叨叨转不开个，做不明白，自然白辛苦了。

极乐众生寿命无量，所谓无量到底多长？活到不想活了为止！而不是如我们这样有一个天年限制。本土原生宗教对长寿非常渴望，也一直在追求长寿，受其影响，追求长寿的事在历代都是一个极热的话题，也有极其强大的吸金能力，无数人为了寻求长寿豪掷千万，有的更是一生都在寻觅，如历史上很多人物到死都对长寿念念不忘。

人为什么活着？为什么有生死这个事？在生死的间隙衔接里，到底要做什么才对？极乐众生为什么可以选择离开极乐，放弃无量寿命的待遇？可能很多人也曾无数次寻觅生活的意义和价值，更有不少人因为循的方向错误，后来选择“自挂东南枝”。人到底为什么存活在世间？这或长或短的岁月到底对人众意味着什么？要在其中做什么才是有价值、有意义的？

不少人给出各种各样的答案，任何宗教都要在这种起源和根本目标上给出对应答案，如果没有给出这些答案的思想体系都不应称之为宗教。