同修：老师，能讲讲神识沟通吗？以前看群里文件说神识召请不能随便做，也一直不敢涉及。但又很重要，有点不知道该咋办。

 

老师：应你所问，对这个部分略说说。神识沟通说复杂也不很复杂，但确实需要基础。

我们很多手段、方法可以应对各种各样的众生，但若解决活人之间的问题就不那么方便，有的只能是曲线救国。

如两个人有矛盾，当面又解决不了，背地更解决不了，也不能蹲着、等着、耗着，这样就需要神识沟通了，或者也可以延伸到对活着的动物进行神识沟通。神识沟通已经算是非常老的方法了，和普门超度是同期的，是非常成熟的方法，只是神识沟通有一定的危险程度，且还有基础要求。

比如两个人在工作上有矛盾，闹得剑拔弩张，主动低头认错，还不一定有错；和人理论，只能让矛盾升级。这时神识沟通就正合适了，把对方的神识请到眼前，如果对方不来，那就给他的神识调过来训话。把一些当面没能解开的误会，在这个沟通里解释开，把你的意图表达清晰。

当然沟通细节随问题不同而有不同了。如把对方神识请到眼前，就像舞台剧那种，其他地方全暗，只有舞台中央有一个光圈笼罩了一个演员，场景大略如此。然后慢慢对话，当然就是各种劝、各种讲，各种威逼利诱。如果神识沟通做得顺畅、做得好，效果非常神奇，可能再见面就有改观。

 

同修：对不起，老师，我插句话，以上老师群文件里有讲。想请教老师前几天说的，碰到皮毛类围脖等用神识沟通或带做皈依、回向等，这方面的神识沟通。

 

老师：哦，你想了解这一部分怎么用呗。

 

同修：当然是越多越好了，老师。

 

老师：前面观想场景如上，把对方神识请到眼前。如果此时对方神识很抗拒、挣扎、痛苦、暴躁，这时候要把对方情绪安抚好。安抚情绪的方法过去也说过，比如净瓶观。情绪平静了，就找个角度说一下，就像有时候带超度说的那样，也不要摆这个那个谱，就事实情况说，现在把你请来是因为什么什么。

比如毛皮的衣服，把对应神识请到眼前，请你来交流沟通，目的很简单，不希望你继续受苦，希望你获得快乐。虽然我们因为这样的缘分相遇，但是对你而言，死亡、痛苦等等已经是既成事实了。原先我们没有方法帮助你，没有手段自保，也没有慈悲心能眷顾到你。现在学仏还在入门阶段，还有很多不懂的，还有很多不会的，很多东西也是刚刚接触。如现在面对你，虽然很多东西都不懂，但我们有一个最简单的离苦得乐的方法，如果你愿意的话，或许可以真正地帮助到你。

然后等对方回馈。如果回馈认可，对方希望离苦得乐，告诉如何去极乐；如果对方回馈不信受、要考虑，可以找第三方证明。他不信你，那么他信谁？如果在能力范围内，可以请来做证明。有的众生虽然想去极乐，但心志有点卑劣，不大相信自己可以去极乐。或者听闻一些名山大川、仙人洞府，想去那里，这种愿望尽量不要满足，因为我们可能送不了他们去那些洞天福地。就算勉强送到附近，许多已经是旅游景点了，哪有真实的功能可言？这种情况，众生即便去了，可能很快就会折返再找你。那时候可能还得各种提醒你，还会废话，犯不上费两遍事。这类想去哪里的，基本都会走到这种下场，等于也浪费了自己的机缘。这次咱们努力点，或许他就求生了，去极乐多好。

还有需要证明的，在神识沟通中，或者在与众生的沟通中都可以用之前常用的增信方法。可能他有些迟疑，有些担心，有些小障碍，这时让他跟着你念仏，念几声他有了一朵莲花了，一切浪费口舌的解释也就用不着了。当然这个方法也受限于操作者能不能念出莲花来，你如果念不出来，你带他念大概率也出不来。但这个莲花不是拼实修念仏那种，我们不拼实修，不拼念仏功夫。

如果他表达了自己的意图，就很容易继续下去。有的众生自己都这样了，还惦记这个、挂记那个，乱糟糟的心，自然很难顺利求生极乐，更不能轻易得生。需要找到他挂碍的问题进行专项解决，解决好，他放开了，抓紧引领到求生极乐上；稍有迟疑，有的众生会冒出其他想法，奇奇怪怪的念头，我想这样，我要那样，就不只是一个障碍，会冒出一堆障碍。因此，尽量不要让众生太久观望，太长逗留，考虑太长时间，会横生枝节，迟则生变，会有更多不可控的事情冒出来。

那些当下很受苦的，情绪平复好了，但状态距求生差很多，短时间内很难引导到求生，这时可以考虑带做三皈依。有皈依凭证起码解了他燃眉之急。但也要小心防备，有的众生傻得很，以为有皈依凭证了，就能去大的寺院道场了，结果去了也不被待见，跌跌撞撞一大圈。可那时他趣生机缘的情况就不一定了，往往这种都很难走得上。

至于皈依与否，要看情况。确实没办法短期弄明白，又不忍心让他毫无收获地走，想留个后续救度的凭证，可以为做皈依，这就如超度后面的暗说皈依是一样的。那些没走上的，山高水远相忘江湖，不知道什么时候机缘成熟了，那时候还能不能遇到你，这都很难说。留一份皈依凭证，对他依靠仏门是有帮助的，虽然这个皈依的力量并不能说多大，只是一份凭证而已。

所以，那些各种考虑、各种担忧的，如果有能力你可以继续劝；如果没有能力，就直接放下，这不是轻轻松松帮得上的。就算你替他开解了一两个疑惑，他不能马上走，就还会冒出第七、八个。遇到这类众生，各位就要小心提防，因为有的不是真正意义上的苦难众生，而是冒充的，属于在恶心人了。

这类冒充众生的情况，解决起来非常困难，而且后续粘连太多、牵扯太多。如果能力不济，遇到各种理由不走的，马上放弃。可以直接告诉他：你走吧，我接待不了，我能力有限，帮不上你，你也别再来找我了。如果再找来废话，直接请护法轰出去。

这些可能都是废话，因为神识沟通也分双向和单向。你有来言，他有去语，这种双向沟通当然解决问题更方便，但对应的麻烦也更多，因为搭上腔了，被拐带、被带节奏、话题被带跑偏的都很有可能。有时几个对话下来，你已经不能掌控主导了，这种对话继续下去，基本上也不会有什么好的效果。

单向神识沟通，就要靠观想去勾画场景。这样各位就明白，为什么场景要简单？可能有人需要靠自身投射场景，复杂的场景对单向沟通来说会成为阻碍，也会增加消耗，场景简单更方便使用。但有些人傻，以为简单就没有用，非要搞那么多花里胡哨的他才满意。

单向，那就是我说什么你听着，然后我给你列几条选项，这一条是什么，下一条是什么，应对这些选项，我会做什么，你彼时如何配合，这样就简单粗暴地做完神识沟通了。这就联系上分流安置了，要提前掌握分流安置。

至于活物待宰杀的，神识沟通里可能会触及劝舍寿，这个方法迄今也十多年了。虽然不建议平常做，但如果遇到特殊情况也要会，或者记得有这样的方法。劝舍寿对一般的动物来说是有困难的，毕竟它靠自身很难完成舍寿，需要其他力量参与，比如周围的护法，所属的主管或者彼区域的善神，请这些力量出手帮助，门槛依然略高。

如果请不到其他力量参与，那只能是硬劝：你马上就要被杀了，被放血、剥皮、剔骨、切段了，你马上要受那么多苦难了，每一刀都极其痛苦的，如果不想承受这些，请你抓紧舍寿。如果你能及时舍寿，来参与超度。当然这个概率不太高，受各种情况限制，如果做几例有咽气的，可能就巧了。

至于回向要面对的，是本身想走了、愿意走，但差点资粮暂时走不上，又不忍心劝返；人家也没添乱，也不好轰走，需要点回向促成。可以让他们待在周围，最好安置一个区域，不要乱晃悠。当然这时有法宝最好，可以在法宝里等着接受回向，不用担心跑出来吓人。

至于其他情况，回向的部分自己拿捏，不建议遇到什么要求就给回向多少。可能为他念几句，接续一下仏缘也就罢了，再多念的意义不大，虽然他肯定会多获益，但多几句也不解决根本问题，这就看各位自己当时的发心了，不方便强求。

小小的一个神识沟通，又牵扯出很多的方法，也实在是门槛基础有要求，各位自洽吧。

 

同修：谢谢老师。中间大略分了一下几种情况，总体来说就是能劝就尽力劝，能讲明白劝走是最好的，把自己的心意尽到。

 

同修A：老师好，就您刚才讲的，我有几个问题：

一、您说可以请人增信，但是我谁都不认识，不知道请谁。

二、您说捣乱的让护法轰走，但我不知道自己是否有护法。

三、您说差点资粮的，给他们划定一个区域，让他们在那里等着不乱跑。但是我不知道怎么划这个区域，划时要怎么说。

 

老师：一、之前说请仏光是增信的。如果不认识谁，请不到，可以请菩萨到场，但这需要看你能不能请来。

二、可以尝试和护法沟通一下。如果没有回应，或者确定没有，或者说戒体反应也都没有，大概率现在没有。我们有请护法的仪轨，你可以尝试先请护法。如果护法也不一定能请来，有天王盖地虎观，可以尝试用一下。

三、划定一个区域。没有其他合适地方，也可以请他们屈尊一下。衣橱里有鬼，桌子下面有鬼，阳台有鬼，抽屉里有鬼，壁画上有鬼。

 

同修A：请护法的仪轨我知道。明白了，明天再学习一遍，整理一下思路。

 

老师：天王盖地虎观，会吗？不会的，抓紧学习。这些方法太多，想等着逐个再详细说一遍是不现实的，需要各位自主学习。

 

同修B：如果把等待超度的众生安排到家里某区域，当天晚上睡觉时那些众生会闹出动静吗？我可能有点想多了，因为网上看到一些玄学灵异事迹。是要安抚那些等待超度的众生，和它们约定好超度时间场所，对吧？

 

老师：对的。 

 

人间天于幻海迷局

2023.1.15