老师：土地的管辖区域划分？这不大好说，我也不大清楚，但有个现象可以尝试侧面回应。

应该有两个参考条件：一是土地面积，二是众生数量。如果众生密度比较高，相应土地数量会多，其中每位土地的下辖面积会小些；如果众生密度比较低，相应土地的数量会少些，对应每位的面积就大一些。在密度相当的情况下，土地的对应面积也相当。

当然，这是在相同级别基础上的。因为还有级别问题，如果级别更高，区间更大。

正常我们认知的鬼王，刨除极其特殊的情况，只是正常状态下，眷属数量到五百亿也就已经到头了。但有些鬼王，眷属可能只有几万、几十万，只不过级别太低。《地藏经》里出现的鬼王，往往都是世界级的鬼王，眷属数量会非常庞大。

所谓大小，从何推断、判断呢？之前也和各位聊过这个部分，只是没有专题说。从其关心的问题可以看到对方在思维什么层面的问题，表现了他在什么高度，这是穿越表象直达灵魂深处，或者说直达法身的一个方法。

有众生来惺惺作态，有众生来娆媚蛊惑，有众生口蜜腹剑，有众生尔虞我诈，表现在外的身份、地位、职能、责任，与其内核内密的关心层面应该是正面挂钩的。如果形成倒挂，这就说明其表达的关心内容可能是有偏狭的，可能是出于某些原因而并不真实，也可能是他内显的不够充分，或者沟通得不够充分，不能很好地理解其意图。

就像说某菩萨来了，他表达了一个什么意图，或者说了一个什么建议，这个内容就要有其高度、宽度特征。如果来个所谓的菩萨，就要点吃喝、要些利益，关心层面太低级，这就所谓的所谓菩萨了，不拆穿，姑且聊着，已算是慈悲；但若拆穿，也是一挑一个准。他的言辞、举止反映出自己的境界状态来，他关心的、他提及的、他思维的内容，完全折射出当下状态下的全部。这就是以微知著，从微小处推演到本貌。

当然，这个情况会有遮蔽、有掩饰，有的众生为了自己有点面子，也很装大。而有的菩萨为了不引人注意，行事低调，不发布那么高大的理论，也就很难窥探到他是菩萨的本貌。如果交流不够深入，内心的状态展露不多，样本太少，很难推演出真实状态；如果交流够多，几个问题、话题就足够展现出他所处的真实境界。

这就能理解《地藏经》里四大天王问为什么众生度不尽，仏说完他们会哭，也能理解摩耶夫人为什么会愁忧合掌而退，因为他们询问的问题展现了他们所关心的点位，也展现出他们所处的境界、视野、格局。

仏回答天王：“因为众生被蛊惑，地藏菩萨头头救拔很艰难、很辛苦。”为什么那么辛苦？是因为众生被恶业迷惑，所以才很难度、很难度尽；而四天王又叫护国天王，这本应该是他们的事，他们没做好，反而问起替他们打扫战场的地藏为什么度不尽众生，等他们明白了，自然会惭愧。

如摩耶夫人问南瞻部洲业感之事，地藏菩萨说什么有女人没女人、有地狱没地狱，她一下就知道自己问的不是地藏菩萨回答的那个事。地藏答的是几乎所有南瞻部洲的轮廓状态，而摩耶不关心那些，她只关心这个小小的南瞻部洲是什么样。南瞻部洲她都理解不了，更不可能分心、分力、帮扶、助力，发现这种差异后，也就无奈而退了。

所以，他们表现出了其本在的境界状态、眼界格局，因为他们关心的事就这些。

众生也是这样，他能询问的、他能关心的、他能触及的、他能搜罗到的所有见闻，也都是符合他身份、地位、状态、境界的。超越的部分，可以有所耳闻，但会一知半解，会漏洞百出。

就像我们说哲学要研究“形而上学”，知道这个名词什么意思，不代表理解形而上是个什么东西。深度的部分，没有关联度支撑，没有其他见闻支撑，这种突出点位是没有地基的，很容易就塌房。

这也是众生装不了圣人的原因。天魔也好，魔王也好，低级外道，高级外道，或者菩萨，其表现的境界是有差异的，根据这些表现出的差异，可以很容易推导出对方所在所处。

只是这个方法对各位有些使用门槛。如果我们对众生大致的状态没有掌控，他们表现出的差异我们抽取不出来，自然也就不能借此推导对方的境界。

这也是一直提倡《楞严经》的精研七趣和五十阴魔的缘故，这两个版块可以帮助我们更好地识别众生和各种错误境界。如果想更好地理解菩萨所处，类似五十五位菩提路就很重要了。这些东西在手，遇到反馈就不慌；这些东西不在手，很容易跌跌撞撞还看不明白，误判，乃至有众生冒充仏菩萨，我们也分不出对错是非，很容易被欺骗、被晃点、被拿捏。

你思维。

同修：老师讲得很透彻，还需要好好地学习和实践。

人间天于幻海迷局

2023.7.16