人间天 2015/2/11 19:12:39

各位同修大家晚上好，今天开始在群里和大家唠叨一下《觉林菩萨偈》我们准备开始。

首先，我们把分享这部经典的原因和大家聊一下，在过去的这几年里，蒙各位同修不弃，听我唠叨，我也唠叨了太多的经典，但是《华严经》从未企及，我们知道佛教里的3部大经：1是《楞严经》，这是佛教正法的旗杆，这是标志性的建筑，我们分享了《四种清净明诲》《50阴魔》《精研七趣》《念佛圆通》《耳根圆通》等重要的章节；2是《法华经》，若把《楞严》比喻成旗杆，那么《法华经》就是大旗，也就是说《楞严经》的坚守是为谁？

人间天 2015/2/11 19:15:57

在《法华经》里佛陀真实的告诉我们，十方世界一切的佛陀，出现于世的根本因缘，唯一目的不在其他，就是在《法华经》里提到的：为令众生开佛知见、为令众生悟佛知见、为令众生示佛知见、为令众生入佛知见。佛陀出现给我们讲如此的法要，其根本目的就是在于要带我们真正的接触、了解、思维、乃至跟随修行，进入到这所谓的佛陀的正知正见中去，所以《法华经》可以比喻为大旗。

第3部大经就是现在和大家提到的《华严经》了，《华严经》在我看来是什么？《华严经》是组成旗杆和大旗的内容，是庄严的布局。所以这3部经是非常容易穿在一起的，乃至诸多义理都可以做到一通百通。

人间天 2015/2/11 19:21:55

《华严经》有80卷，我们能见到翻译华严经部分章节的译经家非常的多，而我们选择的还是和《地藏经》、《十善业道》同一位的法师，就是实叉难陀，这3部经有一个相同之处——都不是在人间宣说的。十善业道是在龙宫，地藏经是在忉利天，而这部华严经呢？说起来就复杂一点了。

人间天 2015/2/11 19:25:23

我们知道佛陀在示现成佛稍早前做太子，后来在天人们的提点下出家修行，6年苦修6年禅坐，最后在尼连河畔菩提树下，指着那个枯草铺成的座位说：我若不能证悟最高的智慧，那么就不起此座。49日后夜睹明星豁然开朗，这个过程也说过很多遍了，希望大家再忍受听一听。

人间天 2015/2/11 19:29:22

当佛陀真正的示现证悟最高的智慧后，就要思维这些众生要如何救度的大问题，于是也采用了最为传统的3乘教法，就是人天乘、小乘和大乘这样的基础布局，并选择了5时说教，这部《华严经》就是第一时的教法内容，我们都知道佛陀是去鹿野苑找到5位比丘，给他们讲了3转4圣谛十二形法轮，这被我们称为第一会初转的时候，但是最最开始讲的不是四圣谛，而是这部不可思议的《华严经》了。

人间天 2015/2/11 19:32:41

因为那个时候，佛陀不是以这个肉身去讲的《华严经》，而是以百丈高的卢舍那的报身佛，为诸大菩萨诸天人讲的，所以对我们人类来说，这一会法要，很抱歉没有凡夫活人参与，所以有那么一句叫做：有眼不见卢舍那啊。就是虽然佛陀在讲法，但是太高了100丈啊，凡夫看不到，也很难理解这个境界。

人间天 2015/2/11 19:35:10

说到这必须要涉及到这佛陀的3身的问题，那么任何一尊佛都有3个身，1是法身，释迦牟尼佛的法身佛是中央华藏世界的毗卢遮那佛，毗卢遮那佛算是这一层法界中的真正的法身佛，也就是说：这一层法界里一切的佛的法身都是他。而第2个身就是报身，就是百丈高的卢舍那佛了。第3个身，才是我们最为熟悉的释迦牟尼佛，这是应化身。

人间天 2015/2/11 19:38:03

所以这部经讲完，人类也不知道，经文就伏藏龙宫了，后来龙树菩萨入大海龙宫，从龙王那里请了出来，当然龙王不肯了，于是这位大菩萨，硬是凭借自己超凡的智慧，把这部80卷的大经背了下来，出得大海后又默写出来的，所以这部经也真的非常不可思议。各位我们要知道，若凭修行，你我人间之人，没有几个有资格去读这部《华严经》，而我们现在能读到，这都是佛菩萨慈悲愿力使然，我们要感恩佛菩萨慈悲我们，把无量无边宝贵的法宝留给我们。

人间天 2015/2/11 19:41:35

《华严经》这是简称，全名是《大方广佛华严经》。‘大方广’这是什么呢？‘大’我们在分享《楞严经》的时候提到一嘴，《楞严经》也有一个‘大’，这个‘大’就是‘摩诃’，就是真正的无极无限，就是无所不包，就是无所不至，就是无所不能的。所以这个‘大’，我们可以理解为‘体’，而方和广，就可以粗暴的理解为相乃至用。

人间天 2015/2/11 19:45:01

若我们要探讨明白佛经到底在说什么，全凭文字去解释，那么就三世佛怨了，于是我们若想思维明白佛经到底说的是什么？必须要涉及到‘体相用’的部分，另外还要告诫很多同修，学佛若我们要去指点一二，必须弄明白佛经、佛教、佛法里的圣谛和俗谛的不同，也就是说一个道理在圣谛可能要这样理解，但是在俗谛就要那样理解，或者会略微的不同，乃至我们会感觉到其中蹩脚和矛盾，这都是要在俗圣2谛上有所思维的。

人间天 2015/2/11 19:47:17

这部《华严经》是站在圣谛的角度去开讲的，而我们往往还站在俗人的角度去思维问题、去理解问题、去行做乃至去揣摩，所以这也是很久都没敢涉及到《华严经》的原因。

人间天 2015/2/11 19:49:47

古德对这3部大经做了一个简要的概述：富贵的华严、成佛的法华、开智的楞严。《华严经》开篇用了好多篇幅记录各种殊胜境界，初读起来觉得乏味的很，那么这部《觉林菩萨偈》为什么会出现在《地藏经》的前面？这里还有一个小插曲。

人间天 2015/2/11 19:52:13

在早先的时候一位僧人出家了，但是没守好戒，也没啥功德善行，出家人的戒律比在家居士的复杂的多，这个破戒僧人，因为小病就死了，结果死后3天，又神奇般的活了过来，说了他下地府的一段奇闻，这也是这部偈，为什么出现《地藏经》前的因缘了。

人间天 2015/2/11 19:55:33

这个破戒僧人，迷迷糊糊的被押到地府门前，忽然看到一位僧人过来对他说：我是地藏菩萨，你过去为我的一个像做过模写，以这个因缘，我是要救度你的，但是按你的业力来说，你应该下地狱受种种苦了，不过我教你一个偈子，你记住，就能帮助你破掉你的地狱之苦。于是就教给他4句偈，就是：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

人间天 2015/2/11 19:58:35

这僧人就被押送进去了，因为他也知道自己现在没什么可选择的，所以就在心里嘀咕这4句偈，阎王一看头上有光啊，就思维：若有功德，如何跑到我这来了？就问，你有什么行德异能啊？这僧人说：我别无其他，只会4句偈。阎王叫他说来听听，他就把这4句偈一说，声音传到的地方，地狱的各种苦就停止了。

人间天 2015/2/11 20:02:00

这样一来，地狱也没法收押他啊，就给放了回来，阎王对他说：既然这4句偈有如此大的神力，你应该让更多的人去知道，这样也能免去他们的地狱之苦，这是何乐不为呢？这僧人死后3天活了过来，和人说了他的遭遇，于是就四处打听，因为他读经太少，出家就是为混吃喝，没有想着修行，更不想多研究研究教理了，所以这偈是哪里出的他不知道啊，最后有僧人告诉他，这是《华严经-夜摩天宫偈赞品》里，觉林菩萨赞佛的偈。

人间天 2015/2/11 20:05:12

因为这样的一个因缘，所以这部偈就出现在《地藏经》的前面，成为《地藏经》的前缀的一个章节，本偈全文如《心经》一样也是两百多个字，比《念佛圆通》略多点，但是义理确实非常的深，前一段有同修问我这个偈如何理解，因为读不明白，我说就是简单说，我也说不明白，不如哪天和大家正统的唠叨唠叨这个部分，所以这也是我们在群里分享本部偈的因缘了。

人间天 2015/2/11 20:08:21

因为过去常常按讲经的标准套路走，如何开经、如何破题、乃至次第的介绍余下的部分和内容，不过这次就不这样做了，不按5重玄义的套路做，本身我也没有为此准备多少，所以有不到的地方大家先担待海涵。

人间天 2015/2/11 20:11:02

之前我们已经把这第20品的原经文，发在群的共享文件中了，各位可以自己看一下，也能更好的理解这位大菩萨是如何来的，乃至他们在做偈赞的目的等等，那么下次再和大家分享一下华严境界，今天就到这里。