【私自念言：佛名大觉，具一切智。若在世时，我母死后，倘来问佛，必知处所。时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰：泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。】

“婆罗门女一边礼拜、一边瞻仰，心里想：‘佛是大觉悟者，具有一切无上的智慧。哎，太遗憾了啊，要是在佛陀住世的时候多好啊，我母亲死后，来问佛陀，一定会知道母亲到了哪里。’想到这，她更加难过，哭了起来，一边掉泪一边看着这尊佛像。

哭了很久，忽然听到空中有一个声音说：‘哭泣的圣女，不要悲哀难过了，我现在就告示你，你的母亲到底在什么地方。’”

我们往往会遇到这样的情况：同样的事情，一个人这样说，另一个人那样说，两种说法是有抵触的，这使得我们很迷惑，为什么会这样呢？

在种种的分别中，哪个才是对的，哪个才是值得相信的呢？要在佛法中得到真实的利益，一定要依靠正知正见去理解。

学佛的各种阶段离不开信、愿、行，这是学佛的三资粮，没有粮食上路是要饿死的，这三个部分非常重要。

一切修为起于信，始于信，没有信是不行的。

在这个信上说得再多也不为过分，因为“信”是大树的根子，这个根子的有无、深厚与否，决定了这棵树能否存活、能否长大。

信就像建筑的根基，信越深厚、厚重、深广，上面的建筑才可以宽广高大；如果地基打得很小、很窄，上面的建筑是没有办法搭建得多么高大的，随后的一切都是由基础决定的。

信是学佛的开始，是学佛能否真实得利的开始，是学佛能否有好结果的开始，更是能不能成就广大正果的开始。