【说是语时，会中有一鬼王，名曰主命，白佛言：世尊，我本业缘，主阎浮人命，生时死时，我皆主之。在我本愿，甚欲利益。自是众生，不会我意，致令生死俱不得安。】

“说到这时，大会中有一位鬼王叫做主命鬼王，对佛陀说：‘世尊啊，我主持阎浮提关于众生寿命的工作，根据个人造作下的业缘，来决定众生的生与死。在我真实的愿望里，非常愿意利益这些众生。只是众生们不理解我这个心愿，导致他们的生与死都得不到安宁。”

【何以故？是阎浮提人初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益舍宅，自令土地无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味供给产母，及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母不得安乐。】

“为什么会这样呢？这些阎浮提的众生在出生的时候，不管是男是女，或者快要生产的时候，只要能做下善事，就会增加家宅的福气，土地神自然也会非常高兴，拥护新产的孩子和母亲得到大安乐，而且也会利益到其他眷属。如果孩子已生下来了，千万不要造作杀生害命的事情，不要提供各种新鲜美味的肉食给产母吃，更不要广聚宾朋、家亲、眷属吃肉喝酒，或者搞吹拉弹唱的大场面，这些都会让这对母子得不到安乐。”

【何以故？是产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇，荷护子母，使令安乐，而得利益。如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地。翻为杀害，聚集眷属。以是之故，犯殃自受，子母俱损。】

“这是什么原因呢？人在生产的时候是一个很大的难关，这时会有无数的恶鬼、山精水怪等等的众生，要吃生产流出的腥血。正是因为我主持生死之事，早早安排这家人附近的土地神来保护这对母子，使得他们能得到安乐，得到生产时的利益。这些顺利生产的人，看到母子平安，就更应该为其积累福报，答谢土地神的护卫。可是这些人却造作杀生害命的事情，聚集了家亲眷属来吃肉喝酒，他们因此犯下了灾殃之事，而这些惩罚很快就会报应到这对母子的头上，由这娘俩来承受这些杀业的惩罚，受到损耗、不得安乐。”

主命鬼王知道这家孩子什么时候生，于是先让土地神去护卫，那些要吃腥臊污血的恶鬼妖魅们就没有办法靠近这对母子，少了很多的恶性干扰。母子平安，要先感谢护卫母子的众生们，不感谢也罢了，毕竟这个事情应该做（是主命鬼王的本心慈愿），但是在土地神的管辖范围里杀生，这是对土地神的伤害。刚刚去做了护卫，结果转身在自己的头上大肆杀戮，这就开罪了土地善神了，善神退位，那些远远等待机会的恶鬼们就有机可乘了，于是让这个母亲不能很好地恢复身体，也让孩子不能安稳地休息。

不管在什么时候，都不要造作伤害众生的事情，因为这会令土地神很难过的。他的管辖范围里又多了一个怨魂，他要去照顾这个游魂，平复这个众生的怨气，如果怨气平复不了，这片土地的怨气太重，农作物会受影响，会有自然灾害啊，乃至爆发灾难。现在的灾难为什么多？“千百年来碗里羹，怨仇似海恨难平。欲知人间刀兵劫，但听夜半屠门声。”杀害众生，让众生怨气鼓动，这才是人间刀兵劫，各种灾难的真正来源！

没有学佛的人，不懂得这些，很多学佛人，也依然不愿意相信这些，道理很容易懂，只是不愿意放下口舌之欲。我们连粗重的习气都不能掌控，生死就能自己做主吗？想把握自己的生死，必须能控制自己，可以试着控制身体，和自己的各种欲望，如果这一点你做不到，生死大事来临，必然更加迷惑颠倒。