【又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子、女人，闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。又于过去，有佛出世，号大通山王如来。若有男子、女人，闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛，广为说法，必成菩提。】

“过去无量的阿僧祗劫前，有佛出现于世，这尊佛的名号叫袈裟幢如来。如果有男人、女人听闻到这尊佛的名号，就会超越一百个大劫的生死之罪。在过去又有一尊佛出现于世，他的名号为大通山王如来。如果有男人、女人能够听闻到他的名号，这个人就会遇到如恒河沙一样多的佛陀，为他广泛地宣说佛法，这个人就会在成佛的路上一路猛进，毕竟成就为菩提大道。”

袈裟是出家人穿的衣服，算是正服，出席重要场合穿着的。“幢”是高悬在道场类似旗一样的东西，能传递法讯，要讲法了，那么就会升起这个幢幡来。这尊佛的名号，就是用佛陀的袈裟加被我们，听闻到这尊佛的名号，或者看到袈裟、三衣一钵，就想：这是升起的法幢，这是在表法！能这样思维，便能在当下折服杂念，如同参加法会一般，超越一百个大劫的生死之罪不在话下，若能在法会里有所收获，自然获利无量无边。

“通”是通晓、是圆通、是一切都通，“大”是体相之大，完满、殊妙、无上，“大通”就是完满殊妙无上的圆通。“山王”就是诸山之王，我们说世界中心的须弥山是最高最大的，这尊佛就和须弥山一样高大巍巍，一切圆通。念这尊佛的名号，就相当于我们也能一切圆满无碍，通达明晓无上菩提，能做到这个通达，就要“法门无量誓愿学”！当我们真地想学无量无边的法门，那么就会有无量无边的佛陀来教授这些法门。

所以我们的这个心，真的是开启一切宝藏的金钥匙，会用就会有无量无边的佛陀菩萨来一起工作。不会用，就招引到三恶道，乃至悲惨的、恶劣的、横逆之事。这个心应该怎么安住，应该怎么去做？只有佛陀才能明晰地告诉我们。要真正地修行佛法，必然有一个状态是广开言路，多闻多学；而这个状态的前提是什么？在中国古代的出家人，弟子下山要有前提条件的，这个弟子已经有正见了，可以下山去了；如果没有正见，不会让你下去，因为在山上几年、十几年的修持，很可能抵挡不了世间某个人的只言片语。

世尊讲法四十九年，讲经三百余会，留下的经典有三藏十二部，可谓汗牛充栋，有的人学佛好久了，有的人可能学了十多年了，结果遇到某人随便说了两句什么，这个学佛人马上就跟随去了，把佛陀四十九年宣讲的内容都丢到脑后。这个某人比佛厉害啊，佛说四十九年不如他两句话，多厉害！纵眼看去，世间这样的人太多太多了，不要怪这样的人多，是因为我们没有正见，才会随风倒。随风倒必然是没有办法坚持走完一条路，走走就要换方向，这样的行持怎么可能有好结果呢？如果能在这一生明白过来，转回头到佛法中还算有救，就怕有的人不会回头，一路跟随风而去，落了魔道尚且不知，还以为死后能成仙成圣。