【又于过去，有佛出世，号宝相如来。若有男子、女人，闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。】

“过去有一尊佛出现于世，他的名号叫宝相如来。如果有男人、女人听闻到他的名号能够升起恭敬的心，这个人不久就会得到阿罗汉的圣果。”

“宝相”是对相的一个定语，这尊佛的相好庄严，无量珍宝严饰全身，因为广修十善道，所以召感宝相庄严的果报。没有久修一切善业的汇聚，这个身相是得不到的。

没有福德的汇聚，三十二相身八十种随行好是得不到的，想要成佛，必须久远劫来广修福德，不是只修持智慧就可以的。“修福不修慧，大象戴璎珞。修慧不修福，罗汉托空钵。”，说的就是在修行的路上不能偏颇，所以才说皈依佛两足尊，这“两足”，有说是智慧和福德，有说是功德和方便，这些都不那么重要，重要的是这“两足”，说的就是不能只依靠某一类而成就。

只修福报，就像那头佩戴璎珞珍宝的大象一样，很有福报，但是投生为畜生身，这是恶道，没有智慧，不懂轮回的虚幻不实，迷恋享乐，这个心就会拖拽他无量生，在各个道中享受这些福报。

《法华经》中记录了龙女成佛的例子，这个例子是无量无边的佛经中，唯一一位在释迦佛弘法的过程中成就为佛的。但是因为龙女福德还不够深厚，证佛果后转身就飞向他自己的无垢世界去了，而没能把这部《法华经》听完。相比下，涅槃很久的多宝佛，却是哪有讲这部经的他都去听，所以广修福德，这是非常重要的事情。

有一次世尊带着弟子们托钵，到了某国家的一个大城里，但是这个城里的人们就像没有看到他们一样，要饭都不给。佛陀没有说什么，后来佛陀教下神通第一的目键连赶了上来，这个城里的人们一看目键连来了，就广做供养，要什么给什么，乃至这个国家的国王都对目键连有求必应。

弟子们就很诧异，为什么会这样？如果说福德的深广，当然是世尊的福德比目键连要深，为什么世尊在这都没有人供养？

后来世尊告诉弟子们，有一世一个很穷苦的人在修行，但是误入了一个蜜蜂的领地，很多蜜蜂飞起来要蛰他，他这个时候动了一个心念，他想：请大家不要伤害我，我以后一定要好好地修行，来度你们成佛。这个念头一出，很奇怪的事情发生了，蜜蜂竟然都没有蛰他，结果这一生那些蜜蜂投生到这个地方，繁衍生息成为一个国家。这个国家的国王就是当时的那个蜂王，发心要度他们成佛的那个修行人，就是现在目键连。也正是因为这个机缘，佛陀没有办法得到供养，而目键连却可以要什么有什么。第一，我们能发出什么样的心念，这一点尤为重要；其次，就是个人的缘分，这个缘分就是大乘菩萨广历大劫要和众生结下的，这个缘就是随后某一生能救度众生的凭证；也是成佛时，自己国土、众生数量、状态等等不同的根源。

阿罗汉果是小乘圣人证得的果。阿罗汉又叫“声闻”，一般的阿罗汉都是因为听闻到了佛陀的讲法而证得的，所以叫做“声闻”，是听闻到佛陀的音声才证得的果位。佛经里记录有很多的案例，佛陀讲法时，一场法会下来，或者还没有完毕时，就会有无量的众生证得了阿罗汉的果位；像佛陀讲完《楞严经》时，阿难才证得二果阿罗汉，而勾引阿难的那位摩登伽女，已经证得了四果阿罗汉了。

正法时期的修行和末法时期的修行简直天壤之别，我们若想好好地修行、想快速地修行、想没有障碍地修行，就一定要跟随佛陀的教诲而行。

可惜娑婆世界的释迦佛已经入灭了，想亲近佛陀？西方极乐世界就有一尊现在佛——阿弥陀佛，今现在说法，希望大家都能升起对佛陀渴仰之心，必然会得到殊胜妙果。