南无本师释迦牟尼佛（三称）

【复白佛言：世尊，未来世中，若有善男子、善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼、大横小横、一切恶事，悉皆消灭。】

“这时坚牢地神又对佛陀说：‘世尊啊，在未来的世间里，如果有行做善行的男人、女人，在他们居住的地方有这部不可思议的《地藏经》，或者是地藏菩萨的圣像，还能够读诵这部经典，供养地藏菩萨，不论白天黑夜我都会用神力恒常地护卫这样做的人，使他们不会遭遇水火的灾难、偷盗的减损、贼人的伤害乃至一些大小不如意的事情、急难、诸横，一切的恶事都会因为我的护卫，而得到全部的消灭。’”

“消”是减少，“灭”是灭除，“消”是不彻底的灭，是慢慢减少，是过程；“灭”是彻底地消，是真正彻底地灭除，是结果。信佛学佛的人家也会出现各种灾难、各种事情，只是我们不知道这些事情已经在“消”的影响下，严重程度被减少很多了。

 有时，学佛人以为“我学佛了，就一定不会遭遇这些了”，这个观点完全不对，是一个错误的知见，更是一个歪曲的执着，是一个颠倒的妄想，还是一个狂妄的傲慢。这一个念头一升起来，八万大劫的障难就跟随着来了，看看这个观点里面有什么成分：

贪有没有？只贪求自己的安稳；

嗔有没有？佛菩萨没有圆满我们的愿望，就开始合计佛法不灵；

愚痴有没有？认为学佛就万事大吉、认为念念经就天下太平；

妄想有没有？一切事物都在因缘和合下形成，想不受灾难逆厄，就要做出不受灾难的事情来，真实地促好善缘，恶缘不起，自然不会有恶事临门，以为随便做点什么，就可以抵挡一切厄逆；

分别执着有没有？傲慢有没有？

这些都在一个观点中出现了，这个状态反应出此人根本没有修行。《楞严经》中有句“因地不真，果招迂曲。”在种因的时候，种子是假的、是染污的，能生长出清净圆满的果实来吗？成长的道路可能一帆风顺吗？当灾难降临到别人头上的时候，我们说来轻飘飘，如果那个人是我，真能那么轻松地放下吗？真能那么自在地看开吗？

小时候我在农村长大，后来搬家到了城市里，学习的内容勉强可以跟随上，但是课外的部分和城里长大的孩子是没有办法比的。上初中时，我们班的同学就已经开始大谈世界名著了，而我一个也没看过，于是开始大量地看书，大量地看杂志，当时非常有名的一本杂志叫《青年文摘》，刚刚出合订本，我看了大概十年的合订《青年文摘》，在那里看到了很多故事，这些故事都非常优美，不像现在杂志里都是爱来爱去的，那个时候每一期的文摘都能有很多的文字感动。我看书的一个方法就是：把自己融入到书中描绘的场景中，思维这个事情如果发生在我的身上，我要怎么做？于是当主人公能做出一个艰难的决定时，真为他欢呼，自叹不如啊，有的时候感动得泪如雨下，把自己融入其中，真是悲喜相随。

也正是因为这个看书的习惯，后来读佛经，我依然是用这样的方法，把自己融入到佛陀讲法的场景中，周围就是那些大比丘、大罗汉、大菩萨们，眼前就是威威高大的佛陀，他用微妙的音声、赫赫的光明、清澈温馨的微笑来为我讲法。大家思维这样读经会怎么样，效果会怎么样，理解会怎么样？每一个结果都有很多条件促成，越想拥有结果，就越要努力落实于种种条件的满足上。