同修：恳请师父慈悲开示，为何《地藏菩萨本愿经》第四品中，是定自在王菩萨问佛地藏累劫所发何愿，蒙佛殷勤赞叹？发愿和定自在王菩萨有什么关联？

老师：这就是定自在王菩萨发起一波，带了一波节奏，至于是什么关系，不好说。为什么他问了这么关键重要的问题，这还是因为他观察到，或者说感觉前面两则发愿还不够丰富立体，所以第四品又补充了两个发愿案例，从而让菩萨累劫的宿愿展现更为丰满，也方便大众了解菩萨、学习菩萨。

问问题自然不难，难的是带节奏。这一个问题下去，会引发多少连锁反应、多少内容、多少话题、多深多宽，这是带节奏的敏感度的范畴。而问问题，那就简单许多，我有疑惑、我想解决、想知道而已。

同修：是否可以这样理解，光目女愿补充了婆罗门女于解脱上的不究竟，小国王发愿是为他人，又补充了当时长者子为自身相好发愿？这样地藏菩萨利己利他，世俗谛升天利益和圣谛解脱利益都具备，形象就丰富圆满起来了。

老师：菩萨的愿很多，终究不可能全方位都展示，所以侧面展示，重中取重，还是要有的。毕竟他问完，也未必就能确定，一定会得到什么样的案例。

你这个推演是反推，前提是他知道佛会讲这些。如果他不知道呢？所以你的这个推演模式，在此处是不成立的。

同修：明白了，如果是明知故问，就会像普广菩萨一样说“久知”，但为后世众生明知故问。没有说，说明并不是这种情况。

老师：就像学习数学计算，公式大家都知道，但具体出什么数字作为题目是不一样的。就像我们都知道，现在普遍认知的“地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提”，这也是愿，但《地藏经》里却没有明确到这块。这话是不是菩萨本人说的？或许就是他人抽丝剥茧总结而来。而这个我们较为熟知的“愿”，还有问题，所以最多可以算做对联，但不能按“菩萨的愿”去理解。

如菩萨针对一切众生的救度，是否会直接发愿说“地狱空再成佛”？这个高度明显不在菩萨的位面。如地藏菩萨说到有的世界有地狱、有的没有地狱，按这个对联的高度，这就产生麻烦了。好多世界没有地狱，是否代表此世界没有地藏菩萨工作空间？不欢迎地藏菩萨？不接受地藏菩萨？

直接把地狱和菩萨挂钩，这是一种臆会，而不是真实如此。真实是什么样？《地藏菩萨本愿经•分身集会品》就提到了，每个分身都带了好多众生，“从业道者出，各获果证。”都证果了，还跟着菩萨混呢！是不是这些证果的双脚都还在地狱里？

如果直接把地狱和地藏菩萨挂钩了，那么释迦佛怎么能把娑婆未完的事情交给他？难道释迦佛预见到所有众生都应该堕落地狱？这都说不通的。所以，这个按对联理解还算工整，但不是菩萨本愿如此，起码成佛与否，与地狱如何不应该直接关联。

人间天于幻海迷局

2020.5.2