同修问：老师，为什么会有粘腻的情绪？此情绪一旦产生很难控制。虽有上次的经验，我也及时地做了沟通超度，效果不很理想，能量损失很快且大。我推测：是自己的业力习性被功课所逼，读《楞严经》的机缘成熟。南无阿弥陀佛。

同修ZY：我们的系统目标不是控制情绪，控制情绪和出轮回不是一个水平的事情。你有情绪，周围的众生也和你一样的，要一起解决。我们是有情众生，有情绪是正常的。

某同修：情绪不是业力习性的表現？轮回要出，情绪也要化，是上策。

同修ZM：我们的系统完全可以实现情绪的控制，它的功效是强悍的，只是要看被使用者运用、理解的程度。使用一两次，效果不理想，应该反思自己的沟通在哪些方面存在问题，系统的理解还有哪些不到位，而不是凭空推断。若理解业力习性被功课所逼，这种理解、这种心念自然使你自己与这个系统相背离，效果在你身上自然无法体现。

而你这个推测，可以说毫无理论依据。读《楞严经》的机缘岂是功课逼迫你的业力而促成的？若无功课的福德担当，恐怕更是恶业连连。而如果如此推断，只有一种可能：系统的功课设置，你没有理解；功课的完成，你没有达到！

这个系统中功课的效果是群内诸多同修亲身经历验证的，是诸多无形众生受利的，岂是某个人使用不当、滥用一两次无效果，就凭空推测的呢？这个系统可以帮助你控制情绪，可以帮助你消除恶缘，可以帮助你增长福报，可以帮助你出轮回，可以帮助你往生，乃至帮助你成佛！但要看你如何用了。

套用一句话：非佛之咎，那就是非系统之咎，过在于人！

老师：我也说两句啊。

情绪是不是必须处理的？我的态度很简单，有可以，但不要形成阻碍。有点情绪能及时解决，不令形成大的隐患，这就可以了，但没有必要非把情绪完全整没了。这个想法念头太偏实修了，罗汉没有情绪吗？《法华经》里那几个授记的大阿罗汉没有情绪吗？菩萨没有情绪吗？也有啊！我们有必要处理掉吗？我们能处理掉吗？不受影响就不错了。所以同修建议，可以用系统方法来解决，并不是完全抹杀情绪，而是让情绪成为可控的。

如消业的提法也是一样。某些人非常谤道、太抬杠，一提消业就要消个干干净净，这都是脑袋被屁崩了，才能这样抬杠。只要脑袋没有进太多水、灌太多风、装太多屎，都不会这样想问题。

只有佛是完全没有业力的，其他大菩萨有一个算一个，只要没有成佛，就有没成佛的那分业力，冠冕堂皇地怎么说都行。没有这分业力，不就成佛了吗？我们消业的目的不是消除全部，而是不让业力形成阻碍，要把那些障碍圣道的业力提前预先解决掉，而不是面对所有业力开战。

现在好多人问的问题，都是类似的，太偏实修了。你能面对这些都解决吗？一个习气，你这辈子就能解决吗？一个爱好，你这辈子就能保证解决吗？一个习惯都难解决，别说其他了。一个爱好习惯影响你多少？一个业力、一个业障、一个债主又影响你多少？哪多哪少，孰轻孰重？

在成佛面前，我们所有的种种都是毛病，这辈子你能解决几分？能发现几分？能保证完成几分？所以如果你奔着成佛走，那很自然，发现什么毛病必须死磕它，磕不死他，你就死。就像世尊在菩提树下要打坐时，指着座位说：如果不证悟，不起此座。啥意思？要么我死，要么它死。你有这魄力？有这勇气？有对应方法？有什么信心吗？

所以我们要解决的头等大事是什么？你们问的一个又一个奇奇怪怪、光怪陆离的问题，是不是都偏离了这个头等大事的范畴，变成了可有可无，无所谓有，无所谓无的了？

系统能不能解决情绪？能！系统能干的事情多了去了！你拿到几分，那是要看你的，而不是看系统提供了什么。这系统提供的动力和支撑不是现在面对世人能展开说的。系统提供的东西可多了，拿得到啥，那才是你自己的。这真是“师傅领进门，修行靠个人”。

有同修发言维护系统，或者说维护我，是因为见证太多，参与其中，亲身体会其中，收获感悟其中，才自发认可系统，才有这份维护的意识。

系统提供的太多太丰富，说成佛有余，也不为过，只不过我们活人还没有人验证这个高度。但随着时间的推移，这些被验证，也只是早晚的事情，对此我毫无疑惑。

人间天于幻海迷局

2020.4.28