一
同修A：老师，念圣号，心念力量放在菩萨圣号上，会得菩萨指引，对不对？就是专注地念。
老师：这话题就复杂了。
如菩萨想引领你，你用力念圣号，你激发的方向是否和菩萨的方向一致呢？如果一致，你越用力气，效果越好；如果方向不一致，你越用力气，效果越抵消；如果方向有偏差，你越用力气，总体方向越偏。跟着走、顺着走，这样用力气可能会跟得上，可能会跟不上。
所以，明白意思、调整心念，这时用力气容易跟得上。要明白意思，明白了？
同修A：我是明白一点菩萨的内涵了，就一点点，然后有指引了，我就跟着。
老师：之前说：三昧的基础作用是抵抗杂乱、颠倒，然后是能维系在某个状态，这就是正定的那个意思；在这个状态下你要思维什么，要起什么心，发什么念，这样才好冠名为某某三昧。
为什么秉承某三昧都可以见无量诸仏呢？也就是顺着走，通过某个关卡，大门一开，满眼都是仏。理论上是我发了什么心、起了什么念、契合了对应诸仏，借由这个所谓的三昧把彼此联系一起了。
阿弥陀仏借由极乐不仅实现了与诸众生共沾法利，更实现了与诸如来同一悲仰，能与诸仏普遍、广泛、深度的同，这个三昧所见诸仏也如此。
菩萨引领我们奔着空、无相、无愿的三解脱门走，也可以，也很好，起码是瞄着自身求解脱，且这个解脱大方向也是契合无量诸仏的教义，自然这个三昧也能见无量无边诸仏，只是这个难度高。所以，随顺菩萨，也应该转向极乐及阿弥陀仏，这个三昧就是念仏三昧、净土的三昧。
当然，菩萨引领或许能迅速找到突破口，保障安全的前提下可以尝试跟随，希望能有实质的进步。
三昧的受用是借此见无量仏。所以，过程是什么，步骤如何，这都因人而异，不必雷同，到终点就是对路的。
大体能明白了？
同修A：理论能大体听懂，实质上念的时候我按您讲过的做了，然后有效果。再就是觉得深刻极了，一念柔软。
老师：如，此一刻，合掌称念南无。漫天皆是诸圣的面孔，从云端渐渐清晰浮现……
同修B：若见诸仏。
同修A：是。
二
同修A：老师，晚上好。
药王菩萨可以双掌施药，能具体说说吗？
老师：哦？说什么呢？
同修A：比如，用什么观法、心念？
老师：想达到什么目的，或者说想实现什么效果？
同修A：去除病。
老师：请药的模式会了，就可以了。这种双掌放药的模式是另外一种模式，要加观法、心念的话，几乎等于是开辟新战场一样。
如果只是去病，另加观法意义不大。
同修A：昨天我爱人腰疼，我用双掌给他按摩，心中称念着药王菩萨圣号，想请菩萨加持。今天他说显点轻，我想试试看。
老师：按摩也会有效果，也可能有效果。
腰痛，之前有个扎带的观法，不知道有没有印象了。那时候讲的是以《心经》做例子，观想一条非常长的布条，上面是《心经》，然后用这个布条捆扎腰部。
同修B：然后呢，老师？
老师：没了，然后没了。
当然，布条也可以换内容，换到药王圣号。说是布条，还是要有衣袂飘飘那个感觉，纷飞飘逸的哦。
同修A：好的，明天我让他试试。
三
同修：老师，药王菩萨的药需要时可以常请吗？
老师：当然可以时常请药。但能请到与否，这就取决于我们自身与菩萨间缘分的厚薄了。这个问题就延伸到怎么能与某菩萨接洽足够深厚的善缘，用什么具体的方法、什么态度、什么手段等等细节问题了。正常来说，礼拜、磕头、烧香、供养、称念、赞叹等等都可以。
四
同修：老师，称念菩萨圣号必须要加观想吗？我称念药王菩萨时想到的是菩萨燃臂讲法，可以吗？
老师：不用都加观。之前也常说，任何观法都没有零门槛的，观法越复杂，门槛自然也就越高，不能无视门槛。
圣号加观，最基础的意义是你正常的圣号中杂妄纷飞，用圣号诵念也控制不好，这时候加观起到扶正作用。如果平常圣号时也没有太多妄想杂念，保持这样的诵念就可以了，不用调整什么，也就不用画蛇添足加什么观法；但压制不了杂妄就需要加观法了，从简单的观法开始，能起作用就保持；作用微末了，再调整为略复杂的观法，如此递进。
观，加不加，如何加，怎么加，是这样来的。
同修：谢谢老师！知道了。
人间天 于幻海迷局
2022.12.27
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