“普门救度系统”的沟通宗旨“一切沟通最后指向帮助对方树立求生极乐的愿念”就是从大长者子的案例里出来的。我不给你别的什么预设目标，你要追求的种种利益我只有一款可以提供给你，就是求生极乐！你想要的，在极乐都有更好的，要不要去？

但因为没有能力观察大家的信根，就算如此推荐了，不代表能正中下怀，不代表是对方希望和需要的，因此，要做适当调整。如有众生求相好，你去极乐，金刚那罗延身，样子与阿弥陀仏一样，是一切宝香和合之身，贼漂亮；他想求吃一口好饭，极乐众生饮食应念即至，百味饮食自然盈满，想吃啥就可以吃到啥，还不限量、不限时；你放心不下某亲人，极乐大众里你的宿世亲人更多……

这就是沟通的方便。最后通过各种各样的调整，激发、引导对方愿生极乐，再配合普门超度，这事就完美。只是很多人用不明白，对极乐的种种太过贫乏欠缺，没有能力转换为吸引力，自然在沟通上总吃瘪、遇障碍、弄不明白了。

我常和大家提《楞严经·二十五圣圆通》，因为此内容包含了仏法全部的法门，是所有法门的归结处，总领方便说有二十五大类法门，除此之外，没有别的什么法门可以成就了。你想学仏有所成就，依靠的法门一定是出于这二十五类，想和这些不沾边，那就和解脱不沾边，和成就沾不上边。

不少同修问我什么时候讲《二十五圣圆通》，我没做任何回应，因为这个事非常、非常、非常难，不是按《楞严经》的本子讲就可以的。因为，经文的种种方便和限制，我们所见的《二十五圣圆通》几乎就是删减版的，只有少之又少的可能保留略多，其他绝大多数都已经删减得不成样子了。这种版本看看，大概知道是怎么回事是可以的，但想依止这些修行，除非你逆推出那些被删减的部分，还原全部的本貌，不然这二十五圣的路子就是绝迹、绝响。

再因仏陀的示现涅槃，没有人会把这二十五个圆通的路子清晰、完整、无偏狭、准确地阐述了，这些路子都是仏陀以仏眼观察对应人众的根性利钝，而加以方便引导。所以，诸圆通的路子就等同于应用题的样板，至于这个应用题在其中用的是什么法门，文字已经不能承载了。

如果我们能反推出其中使用的法门，也就等于从应用题的样板案例反向推导出对方使用的法门，总结出这个题目所需要的公式；能把公式反向推出来，就可以重新建模，代入各种数值，验证公式是否正确，这就是陀罗尼，一切法门的核心位置。拿到了陀罗尼，懂得一切法门的核心枢纽所在，就可以随遇到的种种而运用各种方便。你在审题里获取的已知条件越多，解题思路就越多样，答案就越准确，解题越简单。

现在，很多人还裹挟各种妄想、各种幻想、各种莫名其妙的执念，在这样的前提下，应用题的已知条件都无法阅全，就算知道是考试，知道需要马上作答，知道考了什么方面的东西，但也答不对，因为审题不行。一个事情出现，我们没有能力抽取最大化的提点，这就等于已经给出十条方便提示了，可我们一个也没有发现，这题还怎么做？怎么可能做得对呢？

在仏前学习就不然了，以仏眼观照，所有种种一览无余，等于仏获取的已知条件上不封顶。而现在深处末法，没有这样的便利条件，也不要寄希望谁能阅读你，然后给你量身定做个什么方案。

仏可以提出无限多个解题思路，因为他获取的已知条件上不封顶，而我们可能一个已知条件都没有抓住，想解题必须靠蒙、靠试、靠推、靠排除法这类的笨方法，这样效率自然要差。如果你还惦念有一种迅猛快速的加持，不想要这种很土、很差、很挫的解题方法，这就等于唯一可以用的解题思路已经被你放弃了。

说完这些，各位就应该知道：沟通的两个方向中，单向沟通是基于什么而来了，单向沟通为什么要这样设置，为什么要如此运用。因为，我们只有这一个解题思路是有希望得到答案的。虽然解题思路可以很多，但不代表其他的方向你就用得起、用得上、用出效果来。

回到经文，仏陀以仏眼观察对应人众的诸根利钝，这就是仏在获取已知条件，把种种可以利用的条件加以统合，可以给出最优路线，这就是仏度众生更为容易的原因之一。仏越不掺杂自己意愿，越尊重对方的选择，解题就越容易。

反观我们自己，还蹲在轮回里，一身污泥，吃着屎一样的东西，还要警惕别被他人抢了去。我们为什么没有被度呢？为什么在无量劫的轮回里没有出轮回、转凡成圣呢？为什么还在这煎熬、逼迫中呢？仏以仏眼观察诸根利钝，没有什么可用的现成条件，这题无解。只有继续泡轮回、继续泡地狱、继续泡恶浊，有机会摩擦出一点可用条件作为救度的方便。这点条件是什么？就是吃够苦了，或许还有机会。如果我们觉得自己还能忍，还可以挺，还能扛着这些苦难、逼迫、烦恼、煎熬，这点被度的条件尚不具备，也就是我们被度的机缘尚不成熟，没有可用的方便，此题依然无解。

以仏的能力，我们这题无解，这是否很无语呢？可是无奈之下，我们是否应该反省：凭什么我的这题无解？果真要把苦吃得够够了，才能挤兑出一点条件用于解题吗？但我们是那种上等马吗？可能我们都不是那种感受到鞭子挥舞的气浪就能飞奔起来的利根人。

本段最后，仏强调了如此做的目的是说微妙法令众生发欢喜心。众生心欢喜了，才能跟着听下一节微妙法；如果心不欢喜，法纵然无比精妙，也会如四大罗汉那样卡壳严重，最后如坐针毡、不喜见闻。

各位同修，你们听我唠叨这些是否已经厌倦了，觉得没有什么新鲜的，感觉好像都是老调重弹呢？我没有为大家做什么新鲜的菜肴，只是做了一盘炒饭，有些许特别味道、冒着热气的炒剩饭，如果你还在挑剔菜式、花色、搭配，可能这盘炒饭就根本不入你的眼；但若你饥饿非常，绝粮三日，这盘剩饭就是你的绝世美味了！