闻

此句内容包括两部分行做：一是人如何做，二是地神承诺将如何做。人如何做成为地神，如何做的开启条件，所以人如何做成为门槛。

信

信做善得福；信坚牢地神有大誓愿力，可以拥护众生，可以兑现承诺；信佛在忉利天大赞坚牢地神必有原委。

思维，找到自己

这段经文上半句说人要如何如何行做，下半句说地神会如何拥护，卫护的结果是一切横恶都消减灭除。如今灾难众多，谁不想自己安稳无恙呢？我能听到这个方法，得拥护远离灾厄，自然感恩无量，欢喜无量，并希望自己能成为被护持的那个幸运儿。

既然人人都想远离种种灾厄，为什么灾难频发，死伤重多？一定是大众虽然想远离，却没有办法实现，只能被迫流转，从而成为恶业的囊中物。《地藏经》流传甚广，非常容易遇到，经文里的利益众多，实战方案也众多。若愿获得利益，自然要有获得的途径和手段，如果知道而不去做，虽然口口声声说愿意，却不是真愿。

思维到此，深感真实利益大众的方法其实就是让他知道应该怎么去做。如果略有慈悲，会在周围帮扶，令其顺利前行不生退意。但是宿世福报业力这是刚性条件，并非是一遇到佛法瞬间全部化解无余，这个消融的过程是必须有的，也会因人而异。

思维到此，深感学佛的过程中获得帮扶是多重要和必要的。诸佛菩萨慈悲我们，种种利乐滋润涵养着我们羸弱的根苗。无量劫来亦步亦趋地跟随帮扶着我们，才在无量辛劳的努力下，总算推进佛门，趋近解脱。其中的各种众生，各类形态的帮助都参与在内，都是我应该感恩的付出。

思维到此，理解大乘行做的根本，依然是帮扶众生，如佛菩萨帮扶我们这样。只是我们没有力量能如此贯彻，自己还在生死中祈求解脱，但是做为佛子，应该为佛分忧，替菩萨分劳；就算当下没有这个能力，但是此心不改，必定有一日于诸佛菩萨同行一路，于诸佛菩萨同聚一处，这才是佛期望的，才是菩萨为此努力的。

思维到此，佛菩萨的卫护帮助，自然无量欢喜，但是其他众生的帮扶付出，也是难能可贵，或许他们也在追随佛菩萨的足迹，在延续着佛菩萨救护众生的希望，在承担着帮扶众生的寄托。

思维到此，一切众生都是佛菩萨，仅我一人实是凡夫。不管何等众生能升起救护众生的心念，自然都当回归佛菩萨的行列，为此我们当不辍其心，不懈其行，于解脱者同路，于诸圣人同路，于诸佛菩萨同路，岂不是快哉？