这个时候，过去涅槃很久的佛和婆罗门女感应了，和她说话了。

有人会问，不是已经涅槃了吗，怎么又出来讲话了呢？的确，常常人们在问，佛在哪里呢？佛陀都已经回归了常寂光，也就是说佛陀不在这、也不在那，而是在常寂光里，这个光就是涅槃的真乐，无所不在、无所不包、无所不有、无所不是、无所不能、无所不至。

而示现成佛的这个佛，只是在世间投了一个应化身，真正的法身是在常寂光里如如不动，没有动摇、没有增减、没有净污、没有生死，但是这个色身因为由物质组成，也就必须顺应物质的发展规律，形成了就会面临毁灭。

这个应化身是有寿命在的，就算是当下的西方极乐世界教主，虽然现在还在住世，而且寿命无量无边，他的应化身依然要面临毁坏的。而当舍弃了色身后，所有的佛都回归了常寂光土，也就真正回归了自性，回归了本性，在这个本性里你中有我、我中有你，我是你，你又是我，不分彼此，没有分别，没有执着。

释迦佛在宣讲《妙法莲花经》的时候，灭度很久的多宝佛也从地中涌出宝塔，他在宝塔里坐着来听这部经，而且还对释迦佛说：“快快宣说《法华经》，我是为听这部《法华经》而来！”

什么是佛啊？佛的法身和我们的法身都是在常寂光土。所以世尊才说一切众生本已成佛，后来为了担心大家起我慢心，于是又添了一句，成了大家耳熟能详的：一切众生都是未来佛，都有佛性。

成佛就是证回到如如不动的自性，这个法身在常寂光土。

所有众生的法身都在常寂光土，只是要看我们能不能证得，就像这个老家是一个房子，我们能不能找到这个房子，如果找不到就是流浪在外。佛在《金刚经》中一再地告诉我们：佛证得无上正等正觉，实无少法可得。

没有一点点所谓的东西可以得到啊！ 因为什么？因为本已经具足了啊，什么都不缺，怎么能算得到呢？没有丢失啊，怎么能说找回呢？

这是一个很大的部分，大家要思维明白，如果能思维明白，我们念佛就可以直取最上最好的实相念佛法门了，因为念的就是我们本性的弥陀光明，念的就是我们自己本自具足的无量寿、无量光。

那还需要有人来接吗？直接回常寂光土！这是实相念佛的部分，但是这个部分很高，不容易落实，有人听到会狐疑不信，所以就选择观像、观想或是持名念佛就可以了。

现在很多人没有那么大的善根智慧，用不了实相念佛的法门了，只能退而求其次——持名念佛这个最普遍、最容易的，也是现在摄受众生最契机的法子。