【尔时世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正。十有一、二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。】

“这个时候释迦佛伸出了他紫金色的手臂，将手放在了所有世界来的每一尊分身地藏菩萨的头上，为地藏菩萨摩顶安慰，然后对地藏菩萨说：‘我释迦牟尼佛在这个五浊的恶世示现成佛，教化受五浊侵染的刚强众生，使令他们调伏心性，舍弃邪恶不正的心念，言行举止回归到觉悟的安乐正定中。其中十个里面有八九个已经度脱完毕了，但是还剩下十之一二还有恶习不除，我也是分身千百亿，广泛地以各种方便法来救度他们。’”

我们在佛经里常常看到摩顶，摩顶一般都会有一个授记跟随，是我们常常看到的“摩顶授记”，但是世尊对地藏菩萨的这个摩顶就不止是授记了，这里面有三层含义：第一层，释迦佛就像一个父亲摸着儿子的头一样，安慰地藏菩萨，你太辛苦了，在所有的世界里最苦、最累、最难教化的地方，为所有的佛做最有力量的支持，这实在是太不容易了。

世尊以自己的教化来做了一个比较，释迦佛度众生无量无边了，但是还有那么一些人，恶习没有去除，这些众生怎么办？最后还是要交给地藏菩萨来救度。

因此，在后面也提到了把这娑婆世界的教化任务交给了地藏菩萨，让他来接自己的班，教化众生，直到弥勒菩萨在人寿八万岁的时候成佛，这中间的漫长时间里，都要由地藏菩萨肩负大任啊！后面我们将分析另外两层含义。

这里有一句叫“令心调伏，舍邪归正”，大家要深思维这句，这就是我们走出轮回的法宝了。

让他们的心得以调伏，这个是度众生的办法，度众生的手段，你想度众生你不能调伏他的心，这个众生你度不了，这个众生趾高气扬，这个众生刚强难化，什么时候你让他的心念调伏了，去除了刚强，柔顺了、忍辱了、慈悲了、平等了，这个众生就可以接受救度了。

于是我们用这句话来反观自己：我能否忍辱了，我的心柔顺了没有，还有刚强顽固的脾气没有，遇到众生能不能从心而外地升起第一念的慈悲心来，能否以平等的心态面对所有的人和事物呢？

如果一条都做不到，那这个刚强众生不是别人，就是我自己。就是我自己令得佛陀不能安稳放心，就是我自己让佛陀菩萨们时刻忆念牵挂，如果我不能去改变，不能调伏自己的心性，我怎么能是佛弟子呢？

不能让佛陀放心，不让菩萨们省心，这不是佛弟子，是累佛拽佛的罪人啊！ 

很多人最初学佛的机缘不同，或许是因为要求什么而来学佛，但最后你一定会知道：一切都是自己造作的结果，没有其他了。

所以求佛菩萨不如真正地回心转意，不如真正地提起正念努力行做，按佛菩萨给我们指引的道理真实地去做，这才是真正的佛弟子，这才是真正的大丈夫，这才是真正的令佛安慰的未来佛！