【譬如有人，迷失本家，误入险道。其险道中，多诸夜叉，及虎狼狮子、蚖蛇蝮蝎。如是迷人，在险道中，须臾之间，即遭诸毒。】

“譬如有人迷路了，忘记了回家的路，在外面晃荡也没有个方向，误入了一条非常危险的道路。这条道上有很多的夜叉和大力鬼；还有很多老虎、野狼、狮子一般的猛兽；还有毒蛇和剧毒的蝎子。这个迷路的人在这个危险的道路中，马上就要遭受到这些恶毒的伤害。”

这三大类危险代表了我们每个人都会遇到的贪嗔痴。鬼众代表贪，猛兽代表嗔，毒虫代表愚痴。此人不知道自己陷入巨大的危险中，也没有感觉到自己将面临什么样的厄难，这贪嗔痴三毒是每个人、每个众生都有的，只是潜藏起来了，不容易发现。贪就像恶鬼一样，时时袭扰我们的心；嗔恨就如猛兽，爆发时威力惊人，却不容易驯服；愚痴就像毒蛇，平时很隐蔽，一旦被它毒害却无法防范。

【有一知识，多解大术，善禁是毒，乃及夜叉诸恶毒等。忽逢迷人，欲进险道。而语之言：咄哉男子，为何事故，而入此路，有何异术，能制诸毒？是迷路人，忽闻是语，方知险道，即便退步，求出此路。】

“有一位知识，善于治疗各种毒伤，也懂得如何对治夜叉恶鬼。在紧要的关头遇到了迷路人，路人正要进入诸毒遍布的险路。知识对路人说：‘站住，那位男子，你为什么要进入这条道路？你有什么奇异的技术能治疗种种毒患？’这位迷路人听到这话，才知道这条路非常危险，就退步向后，希望从这恶毒之路里出去。”

“知”是知道，“识”是能够分辨，有分辨能力；这位知识知道什么是对的、什么是错的，知道应该怎么去做。 “多解大术”是对这位“知识”的简单解释，“多”是拥有很多，“解”是了解明白，“大术”是内容很重要。“咄”是语气助词，这里是制止的意思。

迷路人马上就要遭遇危险的时候，遇到了这位知识，这个概率非常低，这幸运太难得了！我们就如迷路人，知识就是诸佛菩萨，他们想救我们，但能否在关键时刻遇到？比喻里就恰恰遇到了，而且迷路人还没有被恶毒伤害到。

这个迷路人其实很好度，因为他害怕受到伤害，虽然没有受到伤害，但是他心地很纯净，听到规劝就能够信受。听到知识这样说，马上停止了自己向前的脚步，而且在后退，后退就是回头，就是悔改，求出离这种危险，这是他当下的唯一愿望。这样的人真的是非常非常好度，很遗憾，南阎浮提的众生，多是要自己撞了南墙才懂得回头，而且有的人撞了南墙还不回头，于是只能和南墙同归于尽了。