【尔时坚牢地神白佛言：世尊，我从昔来，瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，皆是大不可思议神通智慧，广度众生。是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨，誓愿深重。世尊，是地藏菩萨，于阎浮提，有大因缘。】

“这时坚牢地神对佛陀很恭敬地说：‘世界上最伟大最尊贵的觉者啊，我从很久远的以前到现在，瞻仰、顶礼过无数无量的大菩萨，这些大菩萨们都是拥有不可思议的智慧、神通、道力，他们各自用各种各样的手段方法来救度各种各样的众生。这位地藏菩萨摩诃萨，在所有的菩萨中，他发下的誓愿是最为深切，最为殷重的。世尊，这位地藏菩萨和南阎浮提有很大的因缘。’”

 南阎浮提的众生心念很坏、行为不善、恶缘集结、善念短暂，所以南阎浮提的众生是最苦、最难、最艰辛的。这正符合了地藏菩萨救度罪苦众生的愿，我们的南阎浮提，正因为这里的众生太坏，招感的果报太苦，符合了地藏菩萨救度最苦众生的愿，地藏菩萨和这些最苦众生有缘，于是也就和这个南阎浮提有缘。

地藏菩萨的大愿是“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”，这宏大誓愿在哪可以圆满？

在有众生的地方，在有地狱的地方，正是因为有地狱，所以才有地狱度空的一天；正是因为有众生，才有众生度尽的一天。

如果某世界所有众生都成为佛了，这个世界还需要地藏菩萨做什么呢？所以说这个大事因缘，或是大因缘，是南阎浮提的众生，满足了佛菩萨们救度众生的基本条件：有众生，而且众生很苦。

于是观音菩萨和我们娑婆世界有缘，地藏菩萨和我们娑婆世界还有缘，为什么呢？

就是因为我们的这个世界真的是诸苦汇聚的，菩萨们看我们真的很可怜，希望救度我们出离这些痛苦。

救离了痛苦，什么样的救度是最究竟圆满的救度？依然如地藏菩萨的大愿，要让所有众生都成佛，然后自己才成佛。

坚牢地神这位大神掌管的东西可谓很重要，地震和这个大神有关，塌方和这个大神有关，陷坑和他有关，泥石流和这位大神也有关。

这位大神主要负责这个大地的牢固、坚固。

如果做的事情伤害到了这位大神，地下的结构就会松软，不地震也会出现塌方等等，就是大地已经承受不了这上面的众生造作的业力了。

因为众生造作罪业，伤害到了这位坚牢地神，使得土地不能蒙受坚牢地神的拥护，自然土地不安稳，山石不牢固，火山喷发，泥石流横行，这些灾难对众生来说都是灭顶之灾。 

【如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨，教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。】

“比如说文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、弥勒菩萨这些大菩萨们，也都化身百千那么多，在六道中救度众生，但是他们四位大菩萨的愿有完毕的一天，有圆满愿望的一天。可是这位地藏菩萨，教化救度六道中一切的众生，他所发下的誓愿如同十万亿个恒河里的所有的沙子那么多的劫数。”

坚牢地神对五大菩萨做横向的比较，大家都在度众生，都在用各种神通道力度众生，但是只有这位地藏菩萨的愿，没有满的一天。

不是因为地藏菩萨不努力，而是因为地藏菩萨系念一切的最苦众生，不忍心舍弃他们，不忍心放下他们，不舍得让这些众生在六道里沉浮，没有生死的依靠。

不是地藏菩萨不能成佛，而是因为地藏菩萨不愿意成佛，因为众生太苦，他舍不得成佛，地藏菩萨不成佛，为了谁？

就是为了每一个苦难的众生，每一个还在轮回中的众生，还迷惑颠倒的众生，还被种种贪爱毒障引诱的众生，就是当下的你我！

所以我们应以真诚心，赞叹这位大菩萨的心行，赞叹他的心胸和精进，赞叹他的慈悲和境界，赞叹他为我们如此坚韧不舍。