同修：老师，可以讲一下一般抑郁症的因果是什么吗？虽然是主观上的情绪低落，但确实也是生理上的病变。
老师：抑郁是一大类状态，并不是边界完整、清晰、准确的一类病症，与很多部分有关。如果只是对“抑郁”两个字解答还简单些，若想深入各种病症解析，这就非常困难了。
从器质上说，抑郁是郁结的一种，就是不舒畅、不通畅。如肝气郁结，人就容易状态低迷，按五行说，春天应该是最合适养肝的季节，肝属木，位东，对应春季。但在五味上有不太统一的声音，有说对应东方木，应该取酸，有说应该取甜；如果严格按东方木算，应该取酸味。
从因果来说，这就很庞杂了。比如，抑郁的表现有狂躁的，继续发展就会到自残或者伤人；有低迷的，继续会自闭。现代社会高度发展，很多人郁郁不得志，可能原先看不上的人发展得比自己好。但这些年来人们缺乏对自身情绪管控的学习，也缺乏对情绪的梳理，导致这类情况很高发；加上很多人被误诊，被推向精神类疾病的圈子，这个圈子进去容易，再想出来就难了。
正常来说，应该学习怎么梳理自己的情绪、怎么表达自己的意愿态度，做个略豁达的人。但东方人太委婉，也太含蓄，从基因上就更容易沾染这种郁郁不得志的毛病；再加上可能遇到点猪队友，今天邻居家孩子，明天谁家那小谁，说这些是想树立榜样，但如果没有梳理情绪的基础，这种榜样的树立很容易形成伤害，容易形成家庭没温暖、社会没地位的自我感受。有的人再有点精神洁癖、完美主义，自身的能力又不能满足完美设想，越勾画描绘，行动力越拖沓，内心就越焦灼。
要包容那个不是万能的自己，不要把自己当成万能的存在。我们可能要独立面对人生的各种风雨，你面对、领略这些，是人生的经验、经历，但这些不应该成为摧残。不要太把自己当回事，把自己太高看，觉得自己多厉害、多牛、多不可一世，这都是有毛病的心态，走到后期容易崩盘。
早些也说：我们要做心理脱敏，就是内心不要太敏感、太脆弱、太玻璃心，粗线条点，大咧咧点，或者粗鄙点，真实、真诚些，别总戴着假面，或者维护自己的某个人设。我们也不是明星，没有什么观众，就算走在人群中，可能也不会有谁多看自己一眼。把自己人设调太高，必须盛装出席，必须全力出击，这种做业务员的姿态适合年轻有冲劲的小孩，过了那阶段，就不能总维系这种人设了。
终究要活好自己的，别人再亲密、再厚腻，如父母、夫妻、子女，也只是人生的过客。大家互相搀扶走一段泥泞，分开了，互相祝福去路顺风就好，而不要互相拉拉扯扯，我舍不得你，我放不开他，人生没有永久的陪伴。所以，走到某个状态，就要寻求自己内心的纯粹、清澈了，不能再窝在泥潭抱着谁打滚和泥了。
抑郁的表现是心里活动很频繁，但强度很低迷。心理脱敏是针对解决内心活动频繁这个问题；而心念低迷、强度不高则需要另加手段来对治。
比如，很多人有拖延症，拖延症走走就会进入行动力不够、无法匹配设想的局面，也会埋藏抑郁的伏笔。做计划，计划总会被篡改，今天拖明天，最后拖成老大难的事。
拖延症怎么弄？有人说拖延症对治方法很简单，对那些需要做的事情有些拖延的，马上深呼吸数五个数，冲起来去做。这个方法对付那些不严重的拖延症还行，如果严重也用不起来。
前面发的那个观法就是通过加强烈度，帮助自己从低迷状态脱离出来。只要思维状态不低迷，不在低位面盘旋游走，这个抑郁的低沉状态就可以瓦解，余下就是怎么解决玻璃心的问题。
这样确实合适学仏，但也很合适那些心灵鸡汤，什么你要宽宏大量啊、你要有格局啊、你要提升眼界啊等等。方向对，只不过鸡汤有毒，没有匹配的手段、方法，不能落地，只是空谈。
学仏可以促成心理脱敏的效果，让你各种思维规范到正经的仏教思维。只是这个事需要培养、需要学习、需要锻炼，不是一蹴而就的，能不能有福报走过这个过程，达到这个状态，这不好说。如果按现在仏教的整体现状来说，很大概率是走不到这个状态的。仏教的视野、态度是什么样的就很重要。
当然，这种学习，有的人会跑偏到很仏系那种，这就矫枉过正了。不能什么都不在乎，贼仏系，那就迟钝了。既不能完全迟钝，又不能任由乱想，脱敏的目的是回归正常范畴，而不是偏向另一边。
如仏教的因缘果报，我们见到各种事情，可以拿因缘果报律去思维，而不要任由心念乱飞，跑好几十里地了，再想拉到仏教思维、态度里，也没有精力做这个了。
所以，这些方法要记得，及时用，稍微拖沓一下，自己可能就没有精力用这些方法了；就算想起来用，精神状态有点低迷、低能状态，方法也很难用出效果。
时间有点晚了，先到这吧。
诸位晚安！
同修：好的，谢谢老师耐心回复和开导。
人间天于幻海迷局
2023.3.23
