普门超度因为满足了三个普遍，所以被冠名为普门超度，即主法者普遍、各类受众普遍、效果普遍一致。

为什么一个法事可以做到“主法者普遍”？

我们先来举个例子：网购了一个设备，收到货物后，发现设备是散装的，需要自己安装。而我们既没学过那个专业，也没有对应的技术基础，怎么来实现安装并使用这个设备呢？依靠产品说明书！先找到商家提供的工具和其他配件，把配件按次序号列好，然后按说明书的步骤一步一步去做。只要操作无误，这个东西就可以被我们组装好，并安全使用。

普门超度就如往生极乐世界的说明书一般，不需要我们有个人修为，也不需要我们有专业对口的知识和学习储备，从而极大地提升了操作的容易度，只要认识字，能一步一步跟随文字引导去做，超度的基础效果就可以得到保障和达成。

因此，普门超度对主法者是没有任何捡择的，学佛的人能做，没学佛的也可以做；专业的能做，非专业的也可以做，是属于众生平等级别的方法。

我们想为大众做普门超度，但这并不代表我们就能被对方信任。

古人说“道不宏乡邦”，你学习修行很好了，但回到自己的故乡就很难开展这个事情了，为什么呢？因为你从小在这长大，亲戚、朋友、邻居认识你，在他们心目里有了一个既定的你，你就是老那谁家小那谁，你就是那个二狗子，就是那个铁蛋子，在他们的眼里你不是修行有境界的什么人。想在一个固化认识范围里推广你的见解和理论，这就很难了。因为他们不信你，自然就不会接受你的建议、不会领受你的教诲。

普门超度在面向大众时，也会遇到这样的情况。就算我们把说明书的步骤、方法、流程已经烂熟于胸，也不代表面对的受众就一定会相信。他们或者不相信佛法，或者不相信净土法门，或者不相信这个超度，或者不相信主法的人，或者不相信某一个环节的某个提法说法。但凡有如此种种情况，哪怕只有一个不信受，就好比说明书的步骤是清晰完整的，但在具体操作时省略了几步，可能就组装出豆腐渣工程了。

提升信心大略有几个渠道：

一是理信，通过学习道理提升自我的理论修养，在高度的理论里得到信心提升。也就是说知道道理如此，虽然自我能力无法窥探，也要选择相信，对不对？

二是事信，是通过亲身的试用，在使用的过程中把自己的所有执着和固化的认识都暂且放下，完全融入其中，真实感受其中，才能在反映的事相上得到信心支撑；

三就是理事相融合的一个组合走法。

所以，当我们对某些道理没有信心的时候，也要去学习对应的内容，从理法高度去看待，如果不违背理法，在理上就要去选择相信。

可是，普门超度的受众哪里有这样的条件呢？他们因为没有机会学习佛法，才会在深渊里不断沉溺漂零，才会在各种烦恼、痛苦、欲望里挣扎和跋涉，才会轮回如此的。因此，要求他们去学习理论知识，这明显是不可行的。

余下就要看事信了，我们能促成众生的事信，众生就会相信我们说的话，并会很配合的，因为我们没想算计众生什么利益，进到佛光，佛菩萨不存有害人之心，所以就算恶浊的众生进入佛光，佛菩萨也不会把他打出门外，佛菩萨的加持是普遍平等的。就算众生不信受佛法，进入佛光，对自己没有任何的损失；若有大利益，若有我们描述的往生极乐的利益呢？岂不是赚大了！那么，就先姑且相信着。但众生进入佛光后，只要心念想着离苦得乐，佛菩萨的加持是不可思议的，促成他对此的信受就简单轻松了。

“受众普遍”是因为阿弥陀佛发愿接引众生的涵盖范围宽泛。

佛愿接引一切众生往生极乐，我们从阿弥陀佛的四十八愿中看得到这种真挚朴素的愿念。

只是众生轮回生死，遇到了佛法，但错过了来自佛菩萨的教诲，沉溺轮回，那就不知道要多久才能再次遇到佛法，相当于在巨大的生命历程里是没有佛法参与的。对如此比重的佛法如何理解信受呢？自然不容易，于是经文里才常常出现：若听闻此法，不惊不怖，无有恐惧，当知此人不于一佛二佛三四五佛处种善根，而于无量佛所种诸善根。换而言之，听到就能信，不是这人傻，而是因为数世接触的就多，所以听到不陌生，而且好像很熟悉，有一种油然的亲近感，要不要相信呢？

众生能不能信受佛法，是很复杂的一个话题。但最简单的方法就是在佛光里去试着做做看，马上就会有自己的体验和感受了，这不是靠言语文字能描述的。而六道轮回的每个众生都在承受生死，天人的寿命长一点，地狱的时间久一些，终究有一日要结束那个生命阶段，进入下一场的旅行中；终究要脱下那个皮囊，进入下一个陌生的躯壳里。有生则必然有死，所以佛法的解脱利益是一切轮回众生的刚性需求。

“效果普遍一致”充分体现在：只要需要佛法，只要众生想离苦得乐，就可以在佛法里找到获得利乐的具体方法。

我们在普门超度里没有给众生提供其他的目标，只是告诉大众：你如果承受痛苦、烦恼，想要彻底的离苦得乐，那么要发愿去极乐，极乐世界没有痛苦烦恼，没有压迫寒冷，没有饥饿战争，没有一切不好的事情，都是快乐美好的，如果你想去，发愿啊，念佛啊，满足佛陀的接引愿，佛就接引你去了呗。有何艰难？

由此可见，普门超度的目标方向绝对不是人天快乐，不是再投生人天道，而是清晰直接地指向出轮回、往生极乐世界佛国净土。

只要我们对它的理解不偏颇，超度的具体步骤落实仔细，众生又能信受你，参与你的超度，帮助众生往生极乐的效果就可以得到真实的保障。

如果对此没信心，就要检查一下自己了：是理论高度不够？还是对此事不相信？如果理事都不那么给力，信的杂七杂八的，有点小小信力就被其他的干扰屏蔽掉了，自然对此没办法信受。但如果你能把普门超度的步骤扎实地做好，参与超度的机缘成熟众生就可以往生极乐，这就可以形成基础而稳定的事信了。

若各位对此还有种种的困惑不解，当要扎实地学习净土法门，千万不要问那些走其他道的人，也千万不要问那些连做都没做过的人，那样你可能会丢失这难得的机缘。