幻海迷局

净土往生

栏目分类

浏览排名

要懂得择优

  • 要懂得择优

音频在线听

 

同修:老师,晚上好。

可不可以讲讲为什么施食过了会下暴雨呢?

 

老师:我不知道你怎么施食的,反正我施食,没什么天气变化;如果如你那天发言说的施食那样,我能理解是什么。

只是呢,帮助也理应是扶危救困。仏菩萨的帮助也有偏救,帮那些最应该帮的,救那些最应该救的,扶那些最应该扶的,而不是稀里糊涂一把抓,因为我们没有能力一把抓。既然没有能力一碗水端平,那就要把水倾斜向最需要水的。

不吹不黑,这个态度更贴近诸仏菩萨的那种慈悲方便,而不是什么都抓,什么都扶。并不是仏菩萨没有那么大的神通、能量,而是他们要给我们演示,怎么倾斜帮扶,怎么偏度偏救,而不是全盘都统统拿下。如果我们理解不了这个示现背后的缘故,就不理解仏菩萨的慈悲与方便,不理解他们的智慧及预判。

施食,早些年我也做过一些,但后来因为这这那那的问题,陆续放下。曾经按一个施食模式做了有一阵子,那个模式就是饭食上桌后及时做施食,施食完毕自己再吃。记得有一次忘记施食了,结果吃什么掉什么,夹什么掉什么,就差摔碗砸桌子了。我忽然就理解了,这施食就是养了一群白眼狼,喂狗都不能喂这些众生。

古人说:“升米恩,斗米仇。”小的时候不理解,觉得对人帮助也应该倾心倾力,不应该藏私惜售。虽然传统文化提点说“功成弗居”,你帮助了其他人,不要寄希望被惦记,求回报,不能携恩索报。可是,竭尽努力帮了他,一句好话没有,连个好脸色都看不着,这样的人也大把大把的。

如果能力极大,就像种了非常广阔的土地,其中有些杂草,好像也没有什么。但如果能力很有限,只能浇灌很小的一片田地,庄稼里长了不少杂草,这个就不好忍受了。毕竟能力有限,自然要寻求质量更高。

亦如我们,先要承认自己能力有限,不要误以为我学仏了,就可以如仏那样,如菩萨那样,如罗汉圣者那样。不管谁学仏怎么样,不过是这条路上的行者,他也在赶路,也没有到终点。所以,我几乎不敢用学仏标准要求或者审视你们任何一个人,因为我也在路上,也没有到终点,也是在赶路当下,因此,要承认能力有限,力有不逮。既然力有不逮,最优方案肯定是单位成本不变的情况下,寻求质量更好;想保障质量更好,也一定会出现择优。

不放弃功德遍洒的传统思维,择优肯定会被认为是小家子气,会觉得择优是搞分别,搞区别对待。可是,这一路走来,但凡你见识过略多一点人事物,也就知道择优是最优方案。

听闻大草原上有些动物见年景不好,往往会生雌性下一代更多;而如果年景很好,会产出更多雄性的子代;年景比较不好,会选择少生;情况非常不好,会选择不生。这是动物法天相地的本事,人没有这本事,因为人有更多妄想。有更多妄想呢,那就不说也罢。

 

同修:没懂。

老师:你听不懂是正常的,等你什么时候做好准备,希望听懂的时候再说。

同修A:老师,您的意思是不是要有侧重,不能不加分别的一视同仁?

同修B:老师,我的理解是,动物会根据年景好不好调整繁衍策略。我们也应该考虑根据是否拿到功德,来决定能否用功德遍洒的方式。如果没有功德,福德是有限的,肯定要优先考虑最需要的,也要考虑投入产出比。


老师:嗯。

同修B:老师,其实最近我也在思考关于普门施食的问题。虽然这种快递到家的方式,取决于心力等限制,但相比于传统施食,不会聚集在一个地方。我想,传统施食应该存在这样一个情况是:因为绝大部分的受众来源,施食场地会形成一个阴性能量汇聚的场。越是大型的施食,汇聚得越多。长期在这样阴性能量比较重的环境,没有一定证量或者靠阳性能量中和,很难摆脱影响。

不知道我这个想法是否正确?

老师:会有这样的影响。所以,传统施食要配合许多仪轨,如咒之类。

同修B:明白了,谢谢老师。

 

人间天于幻海迷局

2023.9.3

上一篇:净土六路走法(下)
下一篇:一袋珠宝钻石VS几块钱